Jawahir al-Balagha by Ahmad al-Hashimi (جواهر البلاغة) — Page 136

عِلْمُ الْمَعَانِي وَقَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿ إِنِّي أُشْهِدُ اللَّهَ وَاشْهَدُوا أَنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ ﴾ (١) . أَيْ إِنِّي أُشْهِدُ اللَّهَ وَأُشْهِدُكُمْ (٢) : فَتَكُونُ الْجُمْلَةُ الثَّانِيَةُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ إِنْشَائِيَّةً لَفْظًا، وَلَكِنَّهَا خَبَرِيَّةٌ فِي الْمَعْنَى وَنَحْوُ : إِذْهَبْ إِلَى فُلَانٍ وَتَقُولُ لَهُ كَذَا فَتَكُونُ الْجُمْلَةُ الثَّانِيَةُ مِنْ هَذَا الْمِثَالِ خَبَرِيَّةً لَفْظًا . وَلَكِنَّهَا إِنْشَائِيَّةٌ مَعْنًى «أَيْ وَقُلْ لَهُ». فَالِاخْتِلَافُ فِي اللَّفْظِ لَا فِي الْمَعْنَى الْمُعَوَّلِ عَلَيْهِ، وَلِهَذَا وَجَبَ الْوَصْلُ. وَعَطْفُ الْجُمْلَةِ الثَّانِيَةِ عَلَى الْأُولَى لِوُجُودِ الْجَامِعِ بَيْنَهُمَا، وَلَمْ يَكُنْ هُنَاكَ سَبَبٌ يَقْتَضِي الْفَصْلَ بَيْنَهُمَا، وَكُلٌّ مِنَ الْجُمْلَتَيْنِ لَا مَوْضِعَ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ. الثَّانِي : إِذَا اخْتَلَفَتِ الْجُمْلَتَانِ فِي الْخَبَرِيَّةِ وَالْإِنْشَائِيَّةِ وَكَانَ الْفَصْلُ يُوهِمُ خِلَافَ الْمَقْصُودِ كَمَا تَقُولُ مُجِيبًا لِشَخْصٍ بِالنَّفْيِ «لَا وَشَفَاهُ اللَّهُ (٥)». لِمَنْ يَسْأَلُكَ هَلْ بَرِئَ عَلِيٌّ مِنَ الْمَرَضِ؟ فَتَرْكُ الْوَاوِ يُوهِمُ السَّامِعَ الدُّعَاءَ عَلَيْهِ، وَهُوَ خِلَافُ الْمَقْصُودِ، لِأَنَّ الْغَرَضَ الدُّعَاءُ لَهُ . وَلِهَذَا وَجَبَ أَيْضًا الْوَصْلُ وَعَطْفُ الْجُمْلَةِ الثَّانِيَةِ عَلَى الْأُولَى لِدَفْعِ الْإِيهَامِ، وَكُلٌّ مِنَ الْجُمْلَتَيْنِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ. الثَّالِثُ : إِذَا كَانَ لِلْجُمْلَةِ الْأُولَى مَحَلٌّ مِنَ الْإِعْرَابِ وَقُصِدَ تَشْرِيكُ الْجُمْلَةِ الثَّانِيَةِ لَهَا فِي الْإِعْرَابِ حَيْثُ لَا مَانِعَ نَحْوُ : عَلِيٌّ يَقُولُ وَيَفْعَلُ. فَجُمْلَةُ يَقُولُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ، وَكَذَلِكَ جُمْلَةُ وَيَفْعَلُ، مَعْطُوفَةٌ عَلَى جُمْلَةِ يَقُولُ وَتُشَارِكُهَا بِأَنَّهَا فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرٌ ثَانٍ لِلْمُبْتَدَإِ . (١) سُورَةُ هُودٍ: الْآيَةُ ٥٤ . (٢) وَالدَّاعِي لِذِكْرِ الْجُمْلَةِ الثَّانِيَةِ إِنْشَائِيَّةً وَلَمْ تُذْكَرْ كَالْأُولَى خَبَرِيَّةً لِأَجْلِ التَّحَاشِي عَنْ مُسَاوَاةِ شَهَادَتِهِمْ بِشَهَادَتِهِ تَعَالَى - تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوًّا كَبِيرًا . (٣) اعْلَمْ أَنَّ صُوَرَ الْجُمْلَتَيْنِ ثَمَانِيَةٌ - لِأَنَّهُمَا إِمَّا خَبَرِيَّتَانِ لَفْظًا وَمَعْنًى أَوْ مَعْنًى لَا لَفْظًا - أَوِ الْأُولَى جُمْلَةٌ خَبَرِيَّةٌ مَعْنًى لَا لَفْظًا - أَوْ بِالْعَكْسِ. (وَإِمَّا إِنْشَائِيَّتَانِ) لَفْظًا وَمَعْنًى - أَوْ مَعْنًى لَا لَفْظًا - أَوِ الْأُولَى جُمْلَةٌ خَبَرِيَّةٌ صُورَةً وَالثَّانِيَةُ إِنْشَائِيَّةٌ - أَوْ بِالْعَكْسِ كَمَا مَثَّلْنَا . (٤) أَمَّا إِذَا لَمْ يَحْصُلْ إِيهَامُ خِلَافِ الْمَقْصُودِ فَيَجِبُ الْفَصْلُ نَحْوُ سَافَرَ فُلَانٌ سَلَّمَهُ اللَّهُ . (٥) فَجُمْلَةُ شَفَاهُ اللَّهُ خَبَرِيَّةٌ لَفْظًا إِنْشَائِيَّةٌ مَعْنًى وَالْعِبْرَةُ بِالْمَعْنَى - وَاعْلَمْ أَنَّ «لَا» فِي هَذَا الْمَوْضِعِ قَائِمَةٌ مَقَامَ جُمْلَةٍ خَبَرِيَّةٍ إِذِ التَّقْدِيرُ لَا بُرْءَ حَاصِلٌ لَهُ وَهَكَذَا يُقَدَّرُ الْمَحْذُوفُ بِحَسَبِ كُلِّ مِثَالٍ يَلِيقُ بِهِ .