Jawahir al-Balagha by Ahmad al-Hashimi (جواهر البلاغة) — Page 120

عِلْمُ الْمَعَانِي. وَأَصَابَتْ تِلْكَ الرُّبَى عَيْنُ شَمْسٍ أَوْرَثَتْهَا مِنْ لَوْنِهَا اصْفِرَارَا. كُلَّمَا جَالَ طَرْفُهَا تَرَكَتِ النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى. وَأَصَابَتْ تِلْكَ الرُّبَى جُمْلَةٌ خَبَرِيَّةٌ فِعْلِيَّةٌ مِنَ الضَّرْبِ الِابْتِدَائِيِّ. وَالْمُرَادُ بِالْخَبَرِ أَصْلُ الْفَائِدَةِ. الْمُسْنَدُ أَصَابَ ذُكِرَ لِأَنَّ الْأَصْلَ فِيهِ ذَلِكَ. وَقُدِّمَ لِإِفَادَةِ الْحُدُوثِ فِي الزَّمَنِ الْمَاضِي مَعَ الِاخْتِصَارِ، وَالْمُسْنَدُ إِلَيْهِ عَيْنُ شَمْسٍ ذُكِرَ لِأَنَّ الْأَصْلَ فِيهِ ذَلِكَ وَأُخِّرَ لِاقْتِضَاءِ الْمَقَامِ تَقْدِيمَ الْمُسْنَدِ وَخُصِّصَ بِالْإِضَافَةِ لِتَعَيُّنِهَا طَرِيقًا لِإِحْضَارِ مَعْنَاهُ فِي ذِهْنِ السَّامِعِ. وَالْمُضَافُ إِلَيْهِ شَمْسٌ قُيِّدَ بِالصِّفَةِ أَوْرَثَتْهَا مِنْ لَوْنِهَا لِأَنَّهَا فِي مَحَلِّ جَرِّ صِفَةٍ شَمْسٍ لِلتَّخْصِيصِ وَقُيِّدَ الْحُكْمُ بِالْمَفْعُولِ بِهِ تِلْكَ لِبَيَانِ مَا وَقَعَ عَلَيْهِ الْفِعْلُ وَعُرِّفَ الْمَفْعُولُ بِهِ بِالْإِشَارَةِ لِبَيَانِ حَالِهِ فِي الْبُعْدِ وَقُيِّدَ الْمَفْعُولُ بِالْبَدَلِ الرُّبَى لِتَقْرِيرِ حَالِهِ فِي نَفْسِ السَّامِعِ. تَرَكَتِ النَّاسَ سُكَارَى هِيَ الْجُمْلَةُ لِأَنَّ الشَّرْطِيَّةَ لَا تُعْتَبَرُ إِلَّا بِجَوَابِهَا وَهِيَ جُمْلَةٌ خَبَرِيَّةٌ اسْمِيَّةٌ مِنَ الضَّرْبِ الِابْتِدَائِيِّ وَالْمُرَادُ بِالْخَبَرِ التَّفْخِيمُ. الْمُسْنَدُ إِلَيْهِ النَّاسُ، ذُكِرَ وَقُدِّمَ لِأَنَّ الْأَصْلَ فِيهِ ذَلِكَ، وَعُرِّفَ بِأَلْ لِلْعَهْدِ الذِّهْنِيِّ لِأَنَّ الْمُرَادَ بِالنَّاسِ الَّذِينَ نَظَرُوا إِلَيْهَا، وَالْمُسْنَدُ سُكَارَى ذُكِرَ وَأُخِّرَ لِأَنَّ الْأَصْلَ فِيهِ ذَلِكَ وَنُكِّرَ لِلتَّهْوِيلِ وَالْحُكْمُ مُقَيَّدٌ بِتَرْكٍ لِإِفَادَةِ التَّحْوِيلِ وَبِالشَّرْطِ لِلتَّعْلِيقِ وَكَانَتْ أَدَاةُ الشَّرْطِ كُلَّمَا لِإِفَادَةِ التَّكْرَارِ. وَمَا هُمْ بِسُكَارَى جُمْلَةٌ خَبَرِيَّةٌ اسْمِيَّةٌ مِنَ الضَّرْبِ الثَّالِثِ وَالْمُرَادُ بِالْخَبَرِ أَصْلُ الْفَائِدَةِ الْمُسْنَدُ إِلَيْهِ هُمْ وَالْمُسْنَدُ سُكَارَى وَالْحُكْمُ مُقَيَّدٌ بِمَا لِنَفْيِ الْحَالِ. لَا تَيْأَسَنَّ وَكُنْ بِالصَّبْرِ مُعْتَصِمًا لَنْ تَبْلُغَ الْمَجْدَ حَتَّى تَلْعَقَ الصَّبْرَا. لَا تَيْأَسَنَّ جُمْلَةٌ إِنْشَائِيَّةٌ نَهْيِيَّةٌ وَالْمُرَادُ بِالنَّهْيِ الْإِرْشَادُ الْمُسْنَدُ لَا تَيْأَسْ وَالْمُسْنَدُ إِلَيْهِ أَنْتَ. وَكُنْ بِالصَّبْرِ مُعْتَصِمًا أَصْلُهَا أَنْتَ مُعْتَصِمٌ بِالصَّبْرِ، وَهِيَ جُمْلَةٌ إِنْشَائِيَّةٌ أَمْرِيَّةٌ وَالْمُرَادُ بِالْأَمْرِ الْإِرْشَادُ أَيْضًا الْمُسْنَدُ إِلَيْهِ الضَّمِيرُ الْمُسْتَتِرُ فِي كُنْ وَالْمُسْنَدُ مُعْتَصِمًا وَالْحُكْمُ مُقَيَّدٌ بِالصَّبْرِ لِبَيَانِ مَا وَقَعَ عَلَيْهِ الْفِعْلُ وَبِالْأَمْرِ كُنْ لِإِفَادَةِ التَّوْقِيتِ بِالِاسْتِقْبَالِ. لَنْ تَبْلُغَ الْمَجْدَ حَتَّى تَلْعَقَ الصَّبْرَا أَصْلُهَا لَنْ تَبْلُغَ الْمَجْدَ حَتَّى تَلْعَقَ الصَّبْرَ وَهِيَ جُمْلَةٌ خَبَرِيَّةٌ فِعْلِيَّةٌ مِنَ الضَّرْبِ الِابْتِدَائِيِّ وَالْمُرَادُ بِالْخَبَرِ الْحَثُّ عَلَى الصَّبْرِ. الْمُسْنَدُ تَبْلُغُ وَالْمُسْنَدُ إِلَيْهِ أَنْتَ وَالْحُكْمُ مُقَيَّدٌ بِلَنْ لِلنَّفْيِ فِي الْمُسْتَقْبَلِ. وَبِالْجَارِّ وَالْمَجْرُورِ لِبَيَانِ غَايَةِ الْفِعْلِ. عَسَى الْكَرْبُ الَّذِي أَمْسَيْتَ فِيهِ يَكُونُ وَرَاءَهُ فَرَجٌ قَرِيبٌ. الْبَيْتُ جُمْلَةٌ إِنْشَائِيَّةٌ غَيْرُ طَلَبِيَّةٍ وَهِيَ اسْمِيَّةٌ مِنَ الضَّرْبِ الثَّالِثِ لِمَا فِيهَا مِنْ تَقْوِيَةِ الْحُكْمِ بِتَكْرَارِ الْإِسْنَادِ. الْمُسْنَدُ إِلَيْهِ الْكَرْبُ ذُكِرَ وَقُدِّمَ لِأَنَّ الْأَصْلَ فِيهِ ذَلِكَ وَعُرِّفَ.