Jawahir al-Balagha by Ahmad al-Hashimi (جواهر البلاغة) — Page 119

عِلْمُ الْمَعَانِي. ٢ - وَمِنْهَا رَدُّ الْمُخَاطَبِ إِلَى الصَّوَابِ عِنْدَ خَطَئِهِ فِي تَعْيِينِ الْمَفْعُولِ نَحْوَ نَصْرًا رَأَيْتُ - رَدًّا لِمَنِ اعْتَقَدَ أَنَّكَ رَأَيْتَ غَيْرَهُ. ٣ - وَمِنْهَا كَوْنُ الْمُتَقَدِّمِ مَحَطَّ الْإِنْكَارِ مَعَ التَّعَجُّبِ - نَحْوَ أَبَعْدَ طُولِ التَّجْرِبَةِ تَنْخَدِعُ بِهَذِهِ الزَّخَارِفِ. ٤ - وَمِنْهَا رِعَايَةُ مُوَازَاةِ رُؤُوسِ الْآيِ - نَحْوَ خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ وَهَلُمَّ جَرًّا مِنْ بَقِيَّةِ الْأَغْرَاضِ الَّتِي سَبَقَتْ. تَطْبِيقٌ عَامٌّ عَلَى الْإِطْلَاقِ وَالتَّقْيِيدِ. إِذَا كُنْتَ فِي نِعْمَةٍ فَارْعَهَا فَإِنَّ الْمَعَاصِيَ تُزِيلُ النِّعَمَ. جُمْلَةُ فَارْعَهَا إِنْشَائِيَّةٌ أَمْرِيَّةٌ وَالْأَمْرُ مُسْتَعْمَلٌ فِي أَصْلِ مَعْنَاهُ، الْمُسْنَدُ إِلَيْهِ أَنْتَ وَهِيَ مُقَيَّدَةٌ بِالْمَفْعُولِ بِهِ لِبَيَانِ مَا وَقَعَ عَلَيْهِ الْفِعْلُ، وَمُقَيَّدَةٌ بِالشَّرْطِ لِلتَّعْلِيقِ، وَكَانَتْ أَدَاةُ الشَّرْطِ إِذَا لِتَحَقُّقِ الْحُصُولِ فَإِنَّ الْمَعَاصِيَ تُزِيلُ النِّعَمَ جُمْلَةٌ خَبَرِيَّةٌ اسْمِيَّةٌ مِنَ الضَّرْبِ الثَّالِثِ وَالْمُرَادُ بِالْخَبَرِ التَّحْذِيرُ مِنَ الْمَعَاصِي. الْمُسْنَدُ إِلَيْهِ الْمَعَاصِي وَالْمُسْنَدُ جُمْلَةُ تُزِيلُ وَأَتَى بِهِ جُمْلَةً لِتَقْوِيَةِ الْحُكْمِ بِتَكْرَارِ الْإِسْنَادِ، وَقُيِّدَ بِالْمَفْعُولِ بِهِ النِّعَمَ لِبَيَانِ مَا وَقَعَ عَلَيْهِ الْفِعْلُ، وَالْحُكْمُ مُقَيَّدٌ بِأَنَّ لِلتَّوْكِيدِ. إِنِ اجْتَهَدَ خَلِيلٌ أَكْرَمْتُهُ - الْجُمْلَةُ أَكْرَمْتُهُ وَهِيَ جُمْلَةٌ خَبَرِيَّةٌ فِعْلِيَّةٌ مِنَ الضَّرْبِ الِابْتِدَائِيِّ الْمُسْنَدُ أَكْرَمَ وَالْمُسْنَدُ إِلَيْهِ التَّاءُ وَهِيَ مُقَيَّدَةٌ بِالْمَفْعُولِ بِهِ لِبَيَانِ مَا وَقَعَ عَلَيْهِ الْفِعْلُ وَبِالشَّرْطِ لِلتَّعْلِيقِ وَكَانَتْ أَدَاةُ الشَّرْطِ إِنْ لِعَدَمِ الْجَزْمِ بِوُقُوعِ الْفِعْلِ. خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ. وَجَاءَ مِنْ أَقْصَا الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى. وَلَقَدْ جَاءَهُم مِّن رُّسُلِهِمُ الْهُدَى. وَاعْلَمْ أَنَّ اخْتِلَافَ التَّرْتِيبِ بَيْنَ الْمَعْمُولَاتِ: إِمَّا لِأَمْرٍ مَعْنَوِيٍّ نَحْوَ وَجَاءَ مِنْ أَقْصَا الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى - فَلَا أُخِّرَ الْمَجْرُورُ لِتَوَهُّمِ أَنَّهُ مِنْ صِلَةِ الْفَاعِلِ وَالْمُرَادُ كَوْنُهُ مِنْ صِلَةِ فِعْلِهِ. وَإِمَّا لِأَمْرٍ لَفْظِيٍّ نَحْوَ وَلَقَدْ جَاءَهُم مِّن رُّسُلِهِمُ الْهُدَى - فَلَوْ قُدِّمَ الْفَاعِلُ لَاخْتَلَفَتِ الْفَوَاصِلُ لِأَنَّهَا مَبْنِيَّةٌ عَلَى الْأَلِفِ - وَقَدْ يَتَقَدَّمُ بَعْضُ الْمَفَاعِيلِ عَلَى بَعْضٍ إِمَّا لِأَصَالَةٍ فِي التَّقَدُّمِ لَفْظًا نَحْوَ حَسِبْتُ زَيْدًا كَرِيمًا فَإِنَّ زَيْدًا وَإِنْ كَانَ مَفْعُولًا فِي الْحَالِ لَكِنَّهُ مُبْتَدَأٌ فِي الْأَصْلِ - أَوْ مَعْنًى نَحْوَ أَعْطَى زَيْدٌ عَمْرًا دِرْهَمًا فَإِنَّ عَمْرًا وَإِنْ كَانَ مَفْعُولًا بِالنِّسْبَةِ إِلَى زَيْدٍ لَكِنَّهُ لَا يَخْلُو مِنْ مَعْنَى الْفَاعِلِيَّةِ بِالنِّسْبَةِ إِلَى الدِّرْهَمِ لِأَنَّهُ آخِذٌ وَالدِّرْهَمُ مَأْخُوذٌ.