Jawahir al-Balagha by Ahmad al-Hashimi (جواهر البلاغة) — Page 115

عِلْمُ الْمَعَانِي وَقَدْ يَخْرُجُ الْكَلَامُ عَلَى خِلَافِهِ، فَتُسْتَعْمَلُ «إِنْ» فِي الشَّرْطِ الْمَقْطُوعِ بِثُبُوتِهِ أَوْ نَفْيِهِ - لِأَغْرَاضٍ كَثِيرَةٍ. أ - كَالتَّجَاهُلِ - نَحْوَ قَوْلِ الْمُعْتَذِرِ - إِنْ كُنْتُ فَعَلْتُ هَذَا فَعَنْ خَطَأٍ. ب - وَكَتَنْزِيلِ الْمُخَاطَبِ الْعَالِمِ مَنْزِلَةَ الْجَاهِلِ لِمُخَالَفَتِهِ مُقْتَضَى عِلْمِهِ كَقَوْلِكَ لِلْمُتَكَبِّرِ تَوْبِيخًا لَهُ - إِنْ كُنْتَ مِنْ تُرَابٍ فَلَا تَفْتَخِرْ. ج - وَكَتَغْلِيبِ غَيْرِ الْمُتَّصِفِ بِالشَّرْطِ عَلَى الْمُتَّصِفِ بِهِ كَمَا إِذَا كَانَ السَّفَرُ قَطْعِيَّ الْحُصُولِ لِسَعِيدٍ، غَيْرَ قَطْعِيٍّ لِخَلِيلٍ، فَتَقُولُ إِنْ سَافَرْتُمَا كَانَ كَذَا(١) وَقَدْ تُسْتَعْمَلُ إِذَا فِي الشَّرْطِ الْمَشْكُوكِ فِي ثُبُوتِهِ أَوْ نَفْيِهِ، لِأَغْرَاضٍ: أ - مِنْهَا الْإِشْعَارُ بِأَنَّ الشَّكَّ فِي ذَلِكَ الشَّرْطِ لَا يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ مَشْكُوكًا فِيهِ: بَلْ لَا يَنْبَغِي أَلَّا يَكُونَ مَجْزُومًا بِهِ - نَحْوَ إِذَا كَثُرَ الْمَطَرُ فِي هَذَا الْعَامِ أَخْصَبَ النَّاسُ. ب - وَمِنْهَا تَغْلِيبُ الْمُتَّصِفِ بِالشَّرْطِ عَلَى غَيْرِ الْمُتَّصِفِ بِهِ - نَحْوَ إِذَا لَمْ تُسَافِرْ كَانَ كَذَا - وَهَلُمَّ جَرًّا مِنْ عَكْسِ الْأَغْرَاضِ الَّتِي سَبَقَتْ. الثَّالِثُ: لَمَّا كَانَتْ (إِنْ) وَ (إِذَا) لِتَعْلِيقِ الْجَزَاءِ عَلَى حُصُولِ الشَّرْطِ فِي الْمُسْتَقْبَلِ وَجَبَ أَنْ يَكُونَ شَرْطُ وَجَزَاءُ كُلٍّ مِنْهُمَا جُمْلَةً فِعْلِيَّةً اسْتِقْبَالِيَّةً لَفْظًا وَمَعْنًى، كَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ﴾ (٢). وَكَقَوْلِ الشَّاعِرِ: [ الْكَامِلُ ] وَإِذَا تُرَدُّ إِلَى قَلِيلٍ تَقْنَعُ وَلَا يُعْدَلُ عَنِ اسْتِقْبَالِيَّةِ الْجُمْلَةِ لَفْظًا وَمَعْنًى إِلَى اسْتِقْبَالِيَّتِهَا مَعْنًى فَقَطْ إِلَّا لِدَوَاعٍ غَالِبًا. (١) أَيْ فَفِيهِ تَغْلِيبٌ لِمَنْ لَمْ يُقْطَعْ لَهُ بِالسَّفَرِ عَلَى مَنْ قُطِعَ لَهُ بِهِ فَاسْتُعْمِلَتْ إِنْ فِي الْمَجْزُومِ وَهُوَ مَنْ قُطِعَ لَهُ بِهِ بِسَبَبِ تَغْلِيبِهِ عَلَى مَنْ لَمْ يُقْطَعْ لَهُ بِهِ - وَهَذَا السَّبَبُ مُسَاغٌ لِذِكْرِ إِنْ - وَاعْلَمْ أَنَّ التَّغْلِيبَ الَّذِي هُوَ أَنْ يُعْطَى أَحَدُ الْمُصْطَحِبَيْنِ أَوِ الْمُتَشَاكِلَيْنِ حُكْمَ الْآخَرِ بَابٌ وَاسِعٌ يَجْرِي فِي أَسَالِيبَ كَثِيرَةٍ لِنُكَاتٍ عَدِيدَةٍ، سَمَحَتْ بِهَا الْمُطَوَّلَاتُ فِي هَذَا الْمَقَامِ وَاعْلَمْ أَنَّ الْمَقْصُودَ بِالذَّاتِ مِنْ جُمْلَتَيِ الشَّرْطِ وَالْجَوَابِ هُوَ جُمْلَةُ الْجَوَابِ فَقَطْ وَأَمَّا جُمْلَةُ الشَّرْطِ فَهِيَ قَيْدٌ لَهَا، فَإِذَا قُلْتَ إِنْ زَارَنِي سَلِيمٌ أَكْرَمْتُهُ فَالْمَقْصُودُ أَنَّكَ سَتُكْرِمُ سَلِيمًا وَلَكِنْ فِي حَالِ زِيَارَتِهِ لَكَ. فَتُعَدُّ اسْمِيَّةً أَوْ فِعْلِيَّةً خَبَرِيَّةً أَوْ إِنْشَائِيَّةً بِاعْتِبَارِ الْجَوَابِ كَمَا سَبَقَ تَوْضِيحُهُ مُفَصَّلًا، فَارْجِعْ إِلَيْهِ إِنْ شِئْتَ. (٢) سُورَةُ الْكَهْفِ: الْآيَةُ ٢٩.