Jawahir al-Balagha by Ahmad al-Hashimi (جواهر البلاغة) — Page 111

عِلْمُ الْمَعَانِي أَمَّا عَطْفُ الْبَيَانِ فَيُؤْتَى بِهِ : الْمَبْحَثُ الثَّالِثُ فِي التَّقْيِيدِ بِعَطْفِ الْبَيَانِ أ - لِمُجَرَّدِ التَّوْضِيحِ لِلْمَتْبُوعِ بِاسْمٍ مُخْتَصٍّ بِهِ نَحْوَ أَقْسَمَ بِاللَّهِ أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ . ب - وَلِلْمَدْحِ. كَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿ جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِّلنَّاسِ (٢) فَالْبَيْتُ الْحَرَامُ عَطْفُ بَيَانٍ لِلْمَدْحِ. الْمَبْحَثُ الرَّابِعُ فِي التَّقْيِيدِ بِعَطْفِ النَّسَقِ أَمَّا عَطْفُ النَّسَقِ فَيُؤْتَى بِهِ لِلْأَغْرَاضِ الْآتِيَةِ : ١ - لِتَفْصِيلِ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ بِاخْتِصَارٍ نَحْوَ جَاءَ سَعْدٌ وَسَعِيدٌ فَإِنَّهُ أَخْصَرُ مِنْ : جَاءَ سَعْدٌ، وَجَاءَ سَعِيدٌ، وَلَا يُعْلَمُ مِنْهُ تَفْصِيلُ الْمُسْنَدِ لِأَنَّ الْوَاوَ لِمُطْلَقِ الْجَمْعِ . ٢ - وَلِتَفْصِيلِ الْمُسْنَدِ مَعَ الِاخْتِصَارِ أَيْضًا، نَحْوَ - جَاءَ نَصْرٌ فَمَنْصُورٌ (٣) أَوْ ثُمَّ مَنْصُورٌ، أَوْ جَاءَ الْأَمِيرُ حَتَّى الْجُنْدُ. لِأَنَّ هَذِهِ الْأَحْرُفَ الثَّلَاثَةَ مُشْتَرِكَةٌ فِي تَفْصِيلِ الْمُسْنَدِ - إِلَّا أَنَّ الْأَوَّلَ يُفِيدُ التَّرْتِيبَ مَعَ التَّعْقِيبِ وَالثَّانِي يُفِيدُ التَّرْتِيبَ مَعَ التَّرَاخِي - وَالثَّالِثَ يُفِيدُ تَرْتِيبَ أَجْزَاءِ مَا قَبْلَهُ ذَاهِبًا مِنَ الْأَقْوَى إِلَى الْأَضْعَفِ - أَوْ بِالْعَكْسِ - نَحْوَ مَاتَ النَّاسُ حَتَّى الْأَنْبِيَاءُ. (١) يَكْفِي فِي التَّوْضِيحِ أَنْ يُوَضِّحَ الثَّانِي الْأَوَّلَ عِنْدَ الِاجْتِمَاعِ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَوْضَحَ مِنْهُ عِنْدَ الِانْفِرَادِ، نَحْوَ عَلِيٌّ زَيْنُ الْعَابِدِينَ وَنَحْوَ عَسْجَدٌ ذَهَبٌ (٢) سُورَةُ الْمَائِدَةِ : الْآيَةُ ٩٧ . (٣) قَدْ تَجِيءُ الْفَاءُ لِلتَّعْقِيبِ فِي الذِّكْرِ دُونَ الزَّمَانِ - إِمَّا مَعَ تَرْتِيبِ ذِكْرِ الثَّانِي عَلَى الْأَوَّلِ كَمَا فِي تَفْصِيلِ الْإِجْمَالِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَنَادَىٰ نُوحٌ رَّبَّهُ﴾ [هُود : ٤٥] فَقَالَ : ﴿إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي﴾ [هُود : ٤٥] - وَنَحْوَ ﴿ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ﴾ [غَافِر : ٧٦ ، الزُّمَر : ٦٠] . وَإِمَّا بِدُونِ تَرْتِيبٍ وَذَلِكَ عِنْدَ تَكْرِيرِ اللَّفْظِ الْأَوَّلِ - نَحْوَ بِاللَّهِ - فَبِاللَّهِ وَقَدْ تَجِيءُ ثُمَّ لِلتَّرَاخِي فِي الذِّكْرِ دُونَ الزَّمَانِ - إِمَّا مَعَ التَّرْتِيبِ الْمَذْكُورِ نَحْوَ: [الْخَفِيفُ] إِنَّ مَنْ سَادَ ثُمَّ سَادَ أَبُوهُ ثُمَّ سَادَ قَبْلَ ذَلِكَ جَدُّهُ فَإِنَّ الْغَرَضَ تَرْتِيبُ دَرَجَاتِ حَالِ الْمَمْدُوحِ فَابْتَدَأَ بِسِيَادَتِهِ ثُمَّ بِسِيَادَةِ أَبِيهِ . ثُمَّ بِسِيَادَةِ جَدِّهِ. وَإِمَّا بِدُونِ تَرْتِيبٍ نَحْوَ ﴿وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ﴾ [الِانْفِطَار : ١٧ - ١٨] ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ.. وَلِاسْتِبْعَادِ مَضْمُونِ جُمْلَةٍ عَنْ مَضْمُونِ جُمْلَةٍ أُخْرَى نَحْوَ ﴿ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ﴾ [الْمُؤْمِنُونَ: ١٤] فَنَزَّلُوا التَّرْتِيبَ فِي هَذِهِ الْأُمُورِ مَنْزِلَةَ التَّرْتِيبِ الزَّمَانِيِّ الْمُسْتَفَادِ مِنْهَا بِأَصْلِ الْوَضْعِ وَلِذَا يَكُونُ اسْتِعْمَالُهَا فِي هَذِهِ الْأُمُورِ مَجَازًا .