Jawahir al-Balagha by Ahmad al-Hashimi (جواهر البلاغة) — Page 109

الْبَابُ الْخَامِسُ عِلْمُ الْمَعَانِي فِي الْإِطْلَاقِ - وَالتَّقْيِيدِ إِذَا اقْتُصِرَ فِي الْجُمْلَةِ عَلَى ذِكْرِ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ وَالْمُسْنَدِ. فَالْحُكْمُ مُطْلَقٌ وَالْإِطْلَاقُ يَكُونُ حِينَمَا لَا يَتَعَلَّقُ الْغَرَضُ بِتَقْيِيدِ الْحُكْمِ بِوَجْهٍ مِنَ الْوُجُوهِ لِيَذْهَبَ السَّامِعُ فِيهِ كُلَّ مَذْهَبٍ مُمْكِنٍ . وَإِذَا زِيدَ عَلَيْهِمَا شَيْءٌ مِمَّا يَتَعَلَّقُ بِهِمَا أَوْ بِأَحَدِهِمَا. فَالْحُكْمُ مُقَيَّدٌ وَالتَّقْيِيدُ يَكُونُ حِينَمَا يَتَعَلَّقُ الْغَرَضُ بِتَقْيِيدِهِ بِوَجْهٍ مَخْصُوصٍ، بِحَيْثُ لَوْ حُذِفَ الْقَيْدُ لَكَانَ الْكَلَامُ كَذِبًا أَوْ غَيْرَ مَقْصُودٍ - نَحْوَ ﴿وَمَا خَلَقْنَا السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ﴾ (٢) فَلَوْ حُذِفَ الْحَالُ وَهُوَ لَاعِبِينَ لَكَانَ الْكَلَامُ كَذِبًا بِدَلِيلِ الْمُشَاهَدَةِ - وَنَحْوَ ﴿يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ﴾ (٣) ، إِذْ لَوْ حُذِفَ يَكَادُ لَفَاتَ الْغَرَضُ الْمَقْصُودُ وَهُوَ إِفَادَةُ الْمُقَارَبَةِ وَهَلُمَّ جَرًّا . وَاعْلَمْ أَنَّ مَعْرِفَةَ خَوَاصِّ التَّرَاكِيبِ وَأَسْرَارِ الْأَسَالِيبِ وَمَا فِيهَا مِنْ دَقِيقِ الْوَضْعِ، وَبَاهِرِ الصُّنْعِ، وَلَطَائِفِ الْمَزَايَا، يَسْتَرْعِي لُبَّكَ إِلَى أَنَّ التَّقْيِيدَ بِأَحَدِ الْأَنْوَاعِ الْآتِيَةِ يَكُونُ لِزِيَادَةِ الْفَائِدَةِ وَتَقْوِيَتِهَا عِنْدَ السَّامِعِ لِمَا هُوَ مَعْرُوفٌ مِنْ أَنَّ الْحُكْمَ كُلَّمَا ازْدَادَتْ قُيُودُهُ ازْدَادَ إِيضَاحًا وَتَخْصِيصًا، وَحِينَئِذٍ تَكُونُ فَائِدَتُهُ أَتَمَّ وَأَكْمَلَ . وَالتَّقْيِيدُ يَكُونُ بِالتَّوَابِعِ، وَضَمِيرِ الْفَصْلِ؛ وَالنَّوَاسِخِ، وَأَدَوَاتِ الشَّرْطِ وَالنَّفْيِ، وَالْمَفَاعِيلِ الْخَمْسَةِ، وَالْحَالِ وَالتَّمْيِيزِ - وَفِي هَذَا الْبَابِ جُمْلَةُ مَبَاحِثَ (٤) . (١) الْإِطْلَاقُ وَالتَّقْيِيدُ وَصْفَانِ لِلْحُكْمِ. فَالْإِطْلَاقُ أَنْ يُقْتَصَرَ فِي الْجُمْلَةِ عَلَى ذِكْرِ الْمُسْنَدِ وَالْمُسْنَدِ إِلَيْهِ حَيْثُ لَا غَرَضَ يَدْعُو إِلَى حَصْرِ الْحُكْمِ ضِمْنَ نِطَاقٍ مُعَيَّنٍ بِوَجْهٍ مِنَ الْوُجُوهِ - نَحْوَ : الْوَطَنُ عَزِيزٌ . وَالتَّقْيِيدُ أَنْ يُزَادَ عَلَى الْمُسْنَدِ وَالْمُسْنَدِ إِلَيْهِ شَيْءٌ يَتَعَلَّقُ بِهِمَا أَوْ بِأَحَدِهِمَا مِمَّا لَوْ أُغْفِلَ لَفَاتَتِ الْفَائِدَةُ الْمَقْصُودَةُ، أَوْ كَانَ الْحُكْمُ كَاذِبًا نَحْوَ الْوَلَدُ النَّجِيبُ يَسُرُّ أَهْلَهُ . (٢) سُورَةُ الدُّخَانِ: الْآيَةُ ٣٨ . (٣) سُورَةُ النُّورِ : الْآيَةُ ٣٥ . (٤) اعْلَمْ أَنَّ التَّقْيِيدَ يَكُونُ لِتَمَامِ الْفَائِدَةِ لِمَا تَقَرَّرَ مِنْ أَنَّ الْحُكْمَ كُلَّمَا زَادَ قَيْدُهُ زَادَ خُصُوصِيَّةً، وَكُلَّمَا زَادَ خُصُوصِيَّةً زَادَتْ فَائِدَتُهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ مُسْنَدٍ إِلَيْهِ أَوْ مُسْنَدٍ أَوْ غَيْرِهِمَا ، كَمَا لَا فَرْقَ بَيْنَ تَقْيِيدِهِ بِالتَّوَابِعِ أَوْ غَيْرِهَا .