Jawahir al-Balagha by Ahmad al-Hashimi (جواهر البلاغة) — Page 104

عِلْمُ الْمَعَانِي. نَحْوُ. الْمَبْحَثُ الثَّانِي. فِي تَعْرِيفِ الْمُسْنَدِ أَوْ تَنْكِيرِهِ. يُعَرَّفُ الْمُسْنَدُ: ١ - لِإِفَادَةِ السَّامِعِ حُكْمًا عَلَى أَمْرٍ مَعْلُومٍ عِنْدَهُ بِأَمْرٍ آخَرَ مِثْلِهِ بِإِحْدَى طُرُقِ التَّعْرِيفِ. نَحْوُ: هَذَا الْخَطِيبُ. وَذَاكَ نَقِيبُ الْأَشْرَافِ. ٢ - وَلِإِفَادَةِ قَصْرِهِ عَلَى الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ حَقِيقَةً نَحْوُ: سَعْدٌ الزَّعِيمُ إِذَا لَمْ يَكُنْ زَعِيمٌ سِوَاهُ. أَوْ ادِّعَاءُ مُبَالَغَةٍ لِكَمَالِ مَعْنَاهُ فِي الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ نَحْوُ: سَعْدٌ الْوَطَنِيُّ أَيِ الْكَامِلُ الْوَطَنِيَّةِ، فَيَخْرُجُ الْكَلَامُ فِي صُورَةِ تَوَهُّمِ أَنَّ الْوَطَنِيَّةَ لَمْ تُوجَدْ إِلَّا فِيهِ لِعَدَمِ الِاعْتِدَادِ بِوَطَنِيَّةِ غَيْرِهِ. وَذَلِكَ إِذَا كَانَ الْمُسْنَدُ مُعَرَّفًا بِلَامِ الْجِنْسِ. وَيُنَكَّرُ الْمُسْنَدُ لِعَدَمِ الْمُوجِبِ لِتَعْرِيفِهِ - وَذَلِكَ: ١ - لِقَصْدِ إِرَادَةِ الْعَهْدِ - أَوِ الْحَصْرِ - نَحْوُ: أَنْتَ أَمِيرٌ وَهُوَ وَزِيرٌ. ٢ - وَلِاتِّبَاعِ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ فِي التَّنْكِيرِ - نَحْوُ: تِلْمِيذٌ وَاقِفٌ بِالْبَابِ. ٣ - وَلِإِفَادَةِ التَّفْخِيمِ - نَحْوُ: هُدًى لِلْمُتَّقِينَ. ٤ - وَلِقَصْدِ التَّحْقِيرِ - نَحْوُ: مَا خَالِدٌ رَجُلًا يُذْكَرُ. الْمَبْحَثُ الثَّالِثُ. فِي تَقْدِيمِ الْمُسْنَدِ أَوْ تَأْخِيرِهِ. يُقَدَّمُ الْمُسْنَدُ إِذَا وُجِدَ بَاعِثٌ عَلَى تَقْدِيمِهِ كَأَنْ يَكُونَ عَامِلًا نَحْوُ: قَامَ عَلِيٌّ - أَوْ مِمَّا لَهُ الصَّدَارَةُ فِي الْكَلَامِ نَحْوُ: أَيْنَ الطَّرِيقُ؟. أَوْ إِذَا أُرِيدَ بِهِ غَرَضٌ مِنَ الْأَغْرَاضِ الْآتِيَةِ. ١ - مِنْهَا التَّخْصِيصُ بِالْمُسْنَدِ إِلَيْهِ - نَحْوُ: وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ. ٢ - وَمِنْهَا التَّنْبِيهُ مِنْ أَوَّلِ الْأَمْرِ عَلَى أَنَّهُ خَبَرٌ لَا نَعْتٌ كَقَوْلِهِ: وَجَدْتُ بُكَاءَكَ الْحَسَنَ الْجَمِيلَ. إِذَا قَبُحَ الْبُكَاءُ عَلَى قَتِيلٍ. فَالْخَنْسَاءُ لَا تَقْصِدُ قَصْرَ الْجِنْسِ عَلَى بُكَاءِ قَتِيلِهَا وَلَكِنَّهَا تُرِيدُ أَنْ تُثْبِتَ لَهُ وَتُخْرِجَهُ مِنْ جِنْسِ بُكَاءِ غَيْرِهِ مِنَ الْقَتْلَى - فَهُوَ لَيْسَ مِنَ الْقَصْرِ فِي شَيْءٍ.