Egyptian Arabic Curriculum — Grade 8, Semester 2 — Page 94

النَّصُّ: فِدَاهَا. تَلُمْنِي فِي هَوَاهَا، أَنَا لَا أَهْوَى سِوَاهَا. لَسْتُ وَحْدِي أَفْتَدِيهَا، كُلُّنَا اليَوْمَ فِدَاهَا. نَزَلَتْ فِي كُلِّ نَفْسٍ وَتَمَشَّتْ فِي دِمَاهَا. الأُمُّ تُغَنِّي بِهَا، وَبِهَا الوَالِدُ فَاهَا، وَبِهَا العِلْمُ تَبَاهَى، الفَنُّ تَجَلَّى، لُغَةُ الأَجْدَادِ هَذِي، فَأَعِيدُوا يَا بَنِيهَا نَهْضَةً، اللهُ لِوَاهَا، يَا رَجَاهَا، شَعْبٌ تَفَانَى، فِي هَوَاهَا وَاصْطَفَاهَا. كَلِمَاتِي الجَدِيدَةُ: تَلُمْنِي: تُعَاتِبُنِي، وَتُوَبِّخُنِي، المُضَادُّ: تَعْذُرُنِي، وَتَمْدَحُنِي. هَوَاهَا: حُبُّهَا، وَعِشْقُهَا، المُضَادُّ: بُغْضُهَا، وَكُرْهُهَا، الجَمْعُ: أَهْوَاءٌ. سِوَاهَا: غَيْرُهَا. نَزَلَتْ: حَلَّتْ، وَأَقَامَتْ، المُرَادُ: سَكَنَتْ. تَجَلَّى: ظَهَرَ وَاتَّضَحَ، المُضَادُّ: خَفِيَ. لِوَاهَا: رَايَتُهَا، وَعَلَمُهَا، المُرَادُ: شَأْنُهَا، وَقَدْرُهَا. تَفَانَى: أَخْلَصَ. شَرْحٌ مُجْمَلٌ لِلنَّصِّ: أَفْتَدِيهَا: أُضَحِّي مِنْ أَجْلِهَا. فَاهَا: نَطَقَ، وَتَكَلَّمَ، المُضَادُّ: صَمَتَ، وَسَكَتَ. تَبَاهَى: تَفَاخَرَ. رَجَاهَا: أَمَلُهَا وَأُمْنِيَتُهَا، المُضَادُّ: يَأْسُهَا. اِصْطَفَاهَا: اخْتَارَهَا، وَفَضَّلَهَا، وَانْتَقَاهَا. يَفْتَتِحُ الشَّاعِرُ قَصِيدَتَهُ بِتَوْجِيهِ خِطَابٍ إِلَى مَنْ يَلُومُهُ عَلَى شِدَّةِ تَعَلُّقِهِ بِلُغَتِهِ العَرَبِيَّةِ، مُوَضِّحًا أَنَّهُ لَا يُحِبُّ سِوَاهَا، كَمَا يُؤَكِّدُ أَنَّ هَذَا الحُبَّ وَالوَلَاءَ عَامٌّ، يَشْتَرِكُ فِيهِ كُلُّ أَبْنَاءِ الأُمَّةِ؛ فَهُمْ جَمِيعًا مُسْتَعِدُّونَ لِلتَّضْحِيَةِ مِنْ أَجْلِهَا؛ لِأَنَّهَا تَسْكُنُ فِي نُفُوسِ أَهْلِهَا حَتَّى أَصْبَحَتْ جُزْءًا مِنْ كِيَانِهِمْ لَا تَنْفَصِلُ عَنْهُمْ. وَيُبْرِزُ الشَّاعِرُ رُسُوخَ حُبِّ اللُّغَةِ فِي الأُسْرَةِ؛ فَالْأُمُّ تُغَنِّي بِهَا لِطِفْلِهَا، وَالأَبُ يَغْرِسُ فِيهِ الانْتِمَاءَ إِلَيْهَا؛ فَهِيَ حَاضِرَةٌ فِي الوِجْدَانِ مُنْذُ الطُّفُولَةِ. كَمَا يُبَيِّنُ الشَّاعِرُ جَوَانِبَ الإِبْدَاعِ فِي اللُّغَةِ العَرَبِيَّةِ؛ فَهِيَ لَيْسَتْ مُجَرَّدَ وَسِيلَةٍ لِلتَّخَاطُبِ، بَلْ هِيَ وِعَاءٌ لِلْعِلْمِ وَالفَنِّ؛ إِذْ تَجَلَّى بِهَا الجَمَالُ الفَنِّيُّ، وَافْتَخَرَ بِهَا أَهْلُ العِلْمِ فِي تَدْوِينِ أَفْكَارِهِمْ وَإِبْدَاعِهِمُ الحَضَارِيِّ. وَيُؤَكِّدُ الشَّاعِرُ عَرَاقَةَ اللُّغَةِ العَرَبِيَّةِ وَقِدَمَهَا وَقُدْسِيَّتَهَا؛ فَهِيَ لُغَةُ الأَجْدَادِ، وَاللهُ - تَعَالَى - هُوَ مَنْ أَعْلَى شَأْنَهَا. ثُمَّ يَتَحَوَّلُ الشَّاعِرُ إِلَى نِدَاءِ أَبْنَاءِ الأُمَّةِ، دَاعِيًا إِيَّاهُمْ إِلَى إِعَادَةِ نَهْضَةِ لُغَتِهِمْ وَإِحْيَاءِ آمَالِهَا فِي الرِّيَادَةِ وَالمَكَانَةِ الرَّفِيعَةِ بَعْدَ أَنْ أَصَابَهَا شَيْءٌ مِنَ الإِهْمَالِ، وَيَخْتِمُ الشَّاعِرُ فِكْرَتَهُ مُبَيِّنًا أَنَّ الشَّعْبَ الَّذِي يُخْلِصُ فِي حُبِّ لُغَتِهِ لَا يُمْكِنُ أَنْ يَمُوتَ أَوْ يَنْدَثِرَ، بَلْ يَكُونُ لَهُ البَقَاءُ وَالرِّفْعَةُ. الوَحْدَةُ الثَّانِيَةُ: لُغَتُنَا العَرَبِيَّةُ وَهُوِيَّتُنَا المِصْرِيَّةُ.