Egyptian Arabic Curriculum — Grade 8, Semester 2 — Page 40

التَّعْبِيرُ الكِتَابِيُّ (تَطْبِيقَاتٌ عَلَى كِتَابَةِ مُقَابَلَةٍ شَخْصِيَّةٍ) أَكْتُبُ مُقَابَلَةً أُجْرِيَتْ مَعَ أَحَدِ المُهَنْدِسِينَ المُشَارِكِينَ فِي حَفْرِ قَنَاةِ السُّوَيْسِ؛ بِحَيْثُ تَكُونُ المُقَابَلَةُ مِنْ ٤ إِلَى ٦ أَسْئِلَةٍ، مَعَ الِالْتِزَامِ بِعَنَاصِرِ المُقَابَلَةِ وَطَرِيقَةِ صِيَاغَةِ الأَسْئِلَةِ وَتَسَلْسُلِهَا المَنْطِقِيِّ، مَعَ إِمْلَاءٍ وَخَطٍّ سَلِيمَيْنِ، بِعَدَدِ كَلِمَاتٍ يَتَرَاوَحُ بَيْنَ ١٣٠ - ١٧٠ كَلِمَةً. «أَجْرَتْ صَحِيفَتُنَا هَذَا اللِّقَاءَ مَعَ المُهَنْدِسِ أَحْمَد فَوْزِي أَحَدِ المُشَارِكِينَ فِي مَشْرُوعِ قَنَاةِ السُّوَيْسِ الجَدِيدَةِ؛ لِنَتَعَرَّفَ هَذَا الإِنْجَازَ الوَطَنِيَّ العَظِيمَ، وَدَوْرَ المُهَنْدِسِينَ وَالعُمَّالِ فِي تَحْقِيقِهِ خِلَالَ وَقْتٍ قِيَاسِيٍّ. المُحَاوِرُ: مَتَى بَدَأَ العَمَلُ فِي مَشْرُوعِ قَنَاةِ السُّوَيْسِ الجَدِيدَةِ؟ المُهَنْدِسُ أَحْمَد: بَدَأْنَا العَمَلَ رَسْمِيًّا فِي الخَامِسِ مِنْ أَغُسْطُس عَام ٢٠١٤م، وَكَانَ الهَدَفُ حَفْرَ قَنَاةٍ مُوَازِيَةٍ لِتَوْسِيعِ حَرَكَةِ المِلَاحَةِ الدَّوْلِيَّةِ، وَافْتُتِحَتْ فِي السَّادِسِ مِنْ أَغُسْطُس عَام ٢٠١٥م، أَيْ خِلَالَ عَامٍ وَاحِدٍ فَقَطْ. المُحَاوِرُ: كَمْ بَلَغَ طُولُ القَنَاةِ الجَدِيدَةِ، وَمَا أَهَمِّيَّتُهَا الِاقْتِصَادِيَّةُ؟ المُهَنْدِسُ أَحْمَد: يَبْلُغُ طُولُهَا حَوَالَيْ ٧٢ كِيلُومِتْرًا، وَهِيَ تُضَاعِفُ القُدْرَةَ الِاسْتِيعَابِيَّةَ لِحَرَكَةِ السُّفُنِ؛ مِمَّا يَزِيدُ مِنْ دَخْلِ مِصْرَ مِنْ قَنَاةِ السُّوَيْسِ، وَيُسْهِمُ فِي تَعْزِيزِ مَكَانَتِهَا كَمَمَرٍّ تِجَارِيٍّ عَالَمِيٍّ. المُحَاوِرُ: مَا أَكْثَرُ مَا شَعَرْتَ بِهِ فِي أَثْنَاءِ مُشَارَكَتِكَ فِي هَذَا المَشْرُوعِ القَوْمِيِّ؟ المُهَنْدِسُ أَحْمَدُ: كُنْتُ أَشْعُرُ بِالفَخْرِ كُلَّ يَوْمٍ؛ لِأَنَّنَا كُنَّا نُشَارِكُ فِي كِتَابَةِ صَفْحَةٍ جَدِيدَةٍ مِنْ تَارِيخِ مِصْرَ. كَانَ العَمَلُ صَعْبًا، وَلَكِنْ كُلَّمَا فَكَّرْنَا فِي الفَوَائِدِ الِاقْتِصَادِيَّةِ الَّتِي سَتَعُودُ عَلَى بِلَادِنَا نَسِينَا التَّعَبَ تَمَامًا. المُحَاوِرُ: مَا الرِّسَالَةُ الَّتِي تُوَجِّهُهَا لِلشَّبَابِ المِصْرِيِّ بَعْدَ هَذِهِ التَّجْرِبَةِ؟ المُهَنْدِسُ أَحْمَد: أَقُولُ لَهُمْ: إِنَّ العَمَلَ وَالْإِصْرَارَ هُمَا مِفْتَاحَا النَّجَاحِ، وَإِنَّ مِصْرَ تُبْنَى بِسَوَاعِدِ أَبْنَائِهَا وَجُهْدِهِمْ وَعَرَقِهِمْ. هَكَذَا أَنْهَيْنَا لِقَاءَنَا مَعَ المُهَنْدِسِ أَحْمَد فَوْزِي الَّذِي تَحَدَّثَ فِيهِ عَنْ بِدَايَةِ المَشْرُوعِ وَفَوَائِدِهِ، وَدَوْرِهِ فِي حَفْرِ قَنَاةِ السُّوَيْسِ الجَدِيدَةِ، ذَلِكَ المَشْرُوعُ الَّذِي جَسَّدَ رُوحَ التَّحَدِّي وَالْإِرَادَةِ المِصْرِيَّةِ». الأَسْئِلَةُ وَالْإِجَابَاتُ الخَاتِمَةُ الوَحْدَةُ الأُولَى: هُوِيَّتِي فِي عَالَمٍ مُتَغَيِّرٍ