Egyptian Arabic Curriculum — Grade 8, Semester 2 — Page 110

الدَّرْسُ الثَّانِي: الْحُقُوقُ وَالْوَاجِبَاتُ. لِـ: أَحْمَد أَمِين مِنْ كِتَابِ إِلَى وَلَدِي بِتَصَرُّفٍ. نَصُّ قِرَاءَةٍ. أَتَأَمَّلُ وَأَتَوَقَّعُ: كَيْفَ يَتَحَقَّقُ التَّوَازُنُ بَيْنَ الْحُقُوقِ وَالْوَاجِبَاتِ فِي حَيَاتِنَا الْيَوْمِيَّةِ؟ بِطَاقَةُ تَعْرِيفٍ: أَحْمَد أَمِين. أَدِيبٌ، وَمُفَكِّرٌ، وَمُؤَرِّخٌ مِصْرِيٌّ. وُلِدَ بِحَيِّ الدَّرْبِ الْأَحْمَرِ بِالْقَاهِرَةِ عَامَ ١٨٨٦م. عَمِلَ أُسْتَاذًا لِلْآدَابِ فِي جَامِعَةِ الْقَاهِرَةِ، وَشَغَلَ مَنَاصِبَ عِلْمِيَّةً وَإِدَارِيَّةً مُتَعَدِّدَةً. عُرِفَ بِإِسْهَامَاتِهِ الْكَبِيرَةِ فِي تَجْدِيدِ الْفِكْرِ الْإِسْلَامِيِّ، وَبِسُلُوكِهِ الْمُتَّزِنِ وَأُسْلُوبِهِ السَّهْلِ الْعَمِيقِ. مِنْ أَشْهَرِ مُؤَلَّفَاتِهِ: سِلْسِلَةُ فَجْرُ الْإِسْلَامِ وَضُحَى الْإِسْلَامِ وَظُهْرُ الْإِسْلَامِ، وَكِتَابُ إِلَى وَلَدِي الَّذِي وَرَدَ مِنْهُ النَّصُّ الْمَدْرَسِيُّ. تُوُفِّيَ عَامَ ١٩٥٤م. الْأَهْدَافُ: مِنَ الْمُتَوَقَّعِ بَعْدَ نِهَايَةِ الدَّرْسِ أَنْ يَكُونَ الطَّالِبُ قَادِرًا عَلَى أَنْ: يُحَدِّدَ الْفِكْرَةَ الرَّئِيسَةَ وَالْفِكَرَ الْفَرْعِيَّةَ لِلنَّصِّ الْمَقْرُوءِ. يُحَدِّدَ رَأْيًا شَخْصِيًّا ذَكَرَهُ الْكَاتِبُ دَعْمًا لِلْحَقِيقَةِ. يُحَدِّدَ أَوْجُهَ الشَّبَهِ وَالِاخْتِلَافِ بَيْنَ الشَّخْصِيَّاتِ وَالْأَحْدَاثِ وَالْأَمَاكِنِ الْوَارِدَةِ فِي النَّصِّ الْمَقْرُوءِ. يُحَدِّدَ فِكْرَةً جَدِيدَةً لِتَنَاوُلِهَا فِي حَدِيثِهِ فِي النَّصِّ.