Egyptian Arabic Curriculum — Grade 7, Semester 2 — Page 71

تَقْيِيمٌ عَلَى الدَّرْسِ. أَوَّلًا الْقِرَاءَةُ: أَقْرَأُ النَّصَّ التَّالِيَ، ثُمَّ أُجِيبُ: (الزَّهْرَاوِيُّ رَائِدُ عِلْمِ الْجِرَاحَةِ بِتَصَرُّفٍ). أَبُو الْقَاسِمِ الزَّهْرَاوِيُّ الْمَوْلُودُ فِي مَدِينَةِ الزَّهْرَاءِ بِالْأَنْدَلُسِ عَامَ ٩٣٦م يُعَدُّ رَائِدًا عَالَمِيًّا فِي الطِّبِّ وَالْجِرَاحَةِ، كَانَ أَوَّلَ مَنْ أَسَّسَ عِلْمَ الْجِرَاحَةِ الْعَامَّةِ وَمَارَسَهَا، فَقَدْ أَضَاءَ دُرُوبَ الطِّبِّ بِعِلْمِهِ وَرَفَعَ رَايَةَ الْجِرَاحَةِ بِحِلْمِهِ. لَقَدْ وَضَعَ الزَّهْرَاوِيُّ مَنْهَجًا صَارِمًا لِمُزَاوَلَةِ الْعَمَلِ الْجِرَاحِيِّ، يَقُومُ أَوَّلًا عَلَى دِرَاسَةِ تَشْرِيحِ الْجِسْمِ الْبَشَرِيِّ، وَمَعْرِفَةِ كُلِّ دَقَائِقِهِ، وَيَعْتَمِدُ ثَانِيًا عَلَى ضَرُورَةِ الْمَعْرِفَةِ التَّامَّةِ بِمُنْجَزَاتِ عُلَمَاءِ الطِّبِّ فِي الْجِرَاحَةِ وَالِاسْتِفَادَةِ مِنْ خِبْرَاتِهِمُ النَّظَرِيَّةِ السَّابِقَةِ، وَيَعْتَمِدُ ثَالِثًا عَلَى التَّجْرِبَةِ وَالْمُشَاهَدَةِ الْحِسِّيَّةِ وَالْمُمَارَسَةِ الْعَمَلِيَّةِ الَّتِي تُكْسِبُ الطَّبِيبَ الْجَرَّاحَ بَرَاعَةً وَمَهَارَةً. وَكَانَ الزَّهْرَاوِيُّ أَوَّلَ مَنْ صَنَعَ خُيُوطًا لِخِيَاطَةِ الْجِرَاحِ، وَاسْتَخْدَمَهَا فِي جِرَاحَاتِ الْأَمْعَاءِ خَاصَّةً، وَقَدْ صَنَعَ الزَّهْرَاوِيُّ هَذِهِ الْخُيُوطَ مِنْ أَمْعَاءِ الْقِطَطِ. وَيُعْزَى إِلَيْهِ الْفَضْلُ أَنَّهُ ابْتَكَرَ عَدَدًا مِنَ الْآلَاتِ وَالْأَدَوَاتِ الْجِرَاحِيَّةِ الَّتِي اسْتَخْدَمَهَا فِي إِجْرَاءِ هَذِهِ الْعَمَلِيَّاتِ، وَصَنَعَهَا مِنْ حَدِيدٍ لَا يَصْدَأُ، وَقَدْ كَانَتْ تُصْنَعُ قَبْلَهُ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، وَتَفْتَقِدُ الْقُدْرَةَ عَلَى الْقَطْعِ الْحَادِّ وَالسَّرِيعِ، وَلَقَدْ بَلَغَ عَدَدُ هَذِهِ الْآلَاتِ وَالْأَدَوَاتِ ١٠٨ آلَاتٍ جِرَاحِيَّةٍ. وَهُوَ أَوَّلُ مَنْ مَارَسَ تَخْيِيطَ الْجِرَاحِ مِنَ الدَّاخِلِ؛ كَيْ لَا تَتْرُكَ أَثَرًا مَرْئِيًّا، وَقَدْ أَطْلَقَ عَلَى هَذَا الْعَمَلِ اسْمَ إِلْمَامِ الْجُرُوحِ، وَبِذَلِكَ يُعَدُّ الزَّهْرَاوِيُّ رَائِدًا أَيْضًا فِي مَجَالِ جِرَاحَاتِ التَّجْمِيلِ. وَفِي النِّهَايَةِ وَضَعَ الزَّهْرَاوِيُّ الْقَوَاعِدَ الْكُلِّيَّةَ لِآدَابِ الطَّبِيبِ وَأَخْلَاقِيَّاتِ مِهْنَةِ الطِّبِّ. نُشِرَ فِي ١٧-٦-٢٠٢٥م عَلَى مَنَصَّةِ وِزَارَةِ الْأَوْقَافِ الْمِصْرِيَّةِ. أُحَدِّدُ مِنَ النَّصِّ مَا يَلِي: ١. كَلِمَةً مَعْنَاهَا: يُنْسَبُ، أَوْ يَرْجِعُ. ٢. كَلِمَةً جَمْعُهَا: رُوَّادٌ. ٣. كَلِمَتَيْنِ مُتَرَادِفَتَيْنِ. ٤. سَبَبًا، وَأُبَيِّنُ أَثَرَهُ. أَضَعُ عَلَامَةَ (√) أَوْ (X) أَمَامَ مَا يَلِي: ١. رَأَى الزَّهْرَاوِيُّ أَنَّهُ لَا غِنَى لِلْجَرَّاحِ الْمَاهِرِ عَنِ الْمُمَارَسَةِ الْعَمَلِيَّةِ. ٢. لَمْ يَتَطَرَّقِ الزَّهْرَاوِيُّ لِمَجَالِ جِرَاحَاتِ التَّجْمِيلِ. كَيْفَ كَانَتْ تُصْنَعُ أَدَوَاتُ الْجِرَاحَةِ قَبْلَ الزَّهْرَاوِيِّ؟ وَكَيْفَ طَوَّرَ صِنَاعَتَهَا؟ أَسْتَنْتِجُ عَلَاقَةَ قَوْلِهِ: كَيْ لَا تَتْرُكَ أَثَرًا مَرْئِيًّا بِمَا قَبْلَهُ.