Egyptian Arabic Curriculum — Grade 7, Semester 2 — Page 149

كَمَا أَنَّ ظَاهِرَةَ إِدْمَانِ الأَلْعَابِ الإِلِكْتِرُونِيَّةِ تُسَبِّبُ الانْطِوَاءَ وَالْعُزْلَةَ وَالتَّوَتْرَ وَالأَرَقَ وَضَعْفَ النَّظَرِ وَقِلَّةَ التَّرْكِيزِ، إِضَافَةً إِلَى ضَعْفِ اللَّيَاقَةِ الْبَدَنِيَّةِ. وَلَا يَعْنِي الإِدْمَانُ مُجَرَّدَ اللَّعِبِ لِسَاعَاتٍ طَوِيلَةٍ، بَلْ أَنْ تُصْبِحَ اللُّعْبَةُ مِحْوَرَ الحَيَاةِ، وَأَنْ يَعْجِزَ اللاعِبُ عَنِ الاسْتِغْنَاءِ عَنْهَا وَلَوْ عَلَى حِسَابِ دِرَاسَتِهِ أَوْ صِحَّتِهِ أَوْ عَلَاقَاتِهِ. وَلَيْسَ مِنَ الحِكْمَةِ أَنْ نَرْفُضَهَا رَفْضًا مُطْلَقًا، وَلَا أَنْ نُتِيحَهَا إِتَاحَةً كَامِلَةً، بَلِ الوَاجِبُ أَنْ نَضَعَ لَهَا ضَوَابِطَ وَاضِحَةً؛ فَيُحَدَّدَ وَقْتُ اللَّعِبِ، وَنَخْتَارَ الأَلْعَابَ النَّافِعَةَ الَّتِي تُنَمِّي الذَّكَاءَ وَالتَّفْكِيرَ مَعَ تَجَنُّبِ الأَلْعَابِ الْعَنِيفَةِ الَّتِي تُرَوِّجُ لِلْعُدْوَانِ وَيَجِبُ عَلَى الأَسْرَةِ المُتَابَعَةُ وَالتَّوْجِيهُ وَوَضْعُ قَوَاعِدَ لِلنِّظَامِ وَالْمُرَاقَبَةِ بِحُبٍّ، مَعَ تَشْجِيعِ الْأَبْنَاءِ عَلَى الرِّيَاضَةِ وَالْقِرَاءَةِ وَالْهِوَايَاتِ وَالْأَنْشِطَةِ الِاجْتِمَاعِيَّةِ. وَخِتَامًا: يَتَعَلَّمُ الأَبْنَاءُ أَنَّ المُتْعَةَ الحَقِيقِيَّةَ لَيْسَتْ فِي قَضَاءِ وَقْتِ الفَرَاغِ فَقَطْ بَلْ فِي أَنْ نَسْتَفِيدَ مِنْهُ دُونَ أَنْ نُؤْذِيَ أَنْفُسَنَا. أُطَبِّقُ مَا تَعَلَّمْتُهُ. مَقَالٌ بِعُنْوَانِ (التَّشْوِيهُ الإِلِكْتِرُونِيُّ لِلْأَطْفَالِ) د. خَلِيل فَاضِل – مَجَلَّةُ العَرَبِيِّ. إِنَّ الأَلْعَابَ الإِلِكْتِرُونِيَّةَ تَجْتَاحُ غُرَفَ أَطْفَالِنَا وَمَقَاهِيَ الإِنْتَرْنِتِ الَّتِي صَارَتْ فِي كُلِّ زَاوِيَةٍ؛ لِذَا فَإِنَّ البَحْثَ عَنْ حَقِيقَةِ تَأْثِيرَاتِهَا السَّلْبِيَّةِ يَنْبَغِي أَلَّا يَتَوَقَّفَ؛ فَمِمَّا لَا شَكَّ فِيهِ أَنَّ التَّطَوُّرَ الهَائِلَ فِي التَّكْنُولُوجِيَا قَدْ سَاهَمَ فِي تَقَدُّمِ تِلْكَ الأَلْعَابِ الإِلِكْتِرُونِيَّةِ وَتَطَوُّرِهَا؛ حَيْثُ اعْتَمَدَتْ وَتَمَحْوَرَتْ عَلَى التَّكْنُولُوجِيَا الحَدِيثَةِ، بَلِ اسْتَغَلَّتْهَا، وَصَارَتْ فِي قَلْبِهَا، وَقَدَّمَتْ لَنَا القَسْوَةَ وَالعُنْفَ وَالانْحِرَافَ بِشَكْلٍ وَاضِحٍ، وَلِشِدَّةِ الأَسَفِ فَإِنَّ أَكْثَرَ البَشَرِ عُرْضَةً لِتِلْكَ الأَلْعَابِ وَأَكْثَرَهُمُ اسْتِهْلَاكًا لِتِلْكَ الإِلِكْتِرُونِيَّاتِ المُصَوَّرَةِ هُمُ الأَطْفَالُ. وَالطِّفْلُ العَرَبِيُّ - رَغْمَ كُلِّ الحَظْرِ عَلَيْهِ - عُرْضَةٌ أَكْثَرُ مِنْ غَيْرِهِ لِلتَّلَصُّصِ وَسَرِقَةِ الوَقْتِ؛ لِمُمَارَسَةِ تِلْكَ الْأَلْعَابِ خِلْسَةً فِي البَيْتِ، أَوْ مَعَ صَاحِبٍ، دُونَ رَقَابَةٍ، أَوْ فِي نَوَادٍ وَمَقَاهِي الْفِيدْيُو (جِيم) أَوِ (الإِنْتَرْنِت كَافِيه)، أَوْ كِلَيْهِمَا، حَيْثُ المَكْسَبُ المَادِّيُّ لِمَالِكِيهَا هُوَ الحَكَمُ، لَا غَيْرُهُ، رُبَّمَا لِأَنَّ الضَّغْطَ عَلَى الطِّفْلِ مِنَ الوَالِدَيْنِ عَالٍ جِدًّا، خَاصَّةً مِنَ الْأُمِّ. إِلَّا أَنَّ أَهَمَّ مَا فِي المَوْضُوعِ هُوَ ضَمِيرُ الإِنْسَانِ نَفْسُهُ، لَكِنَّ المَسْئُولِيَّةَ الكُبْرَى تَقَعُ عَلَى عَاتِقِ الوَالِدَيْنِ؛ لِأَنَّهُمَا المُتَحَكِّمَانِ فِي عَمَلِيَّةِ الشِّرَاءِ وَاللَّعِبِ وَالوَقْتِ لِأَوْلَادِهِمَا كَمَا يَجِبُ أَنْ يُرَاقِبَا بِحَذَرٍ وَبِحُبٍّ عَمَلِيَّةَ اخْتِلَاطِ الْأَوْلَادِ بِغَيْرِهِمْ وَتَبَادُلِهِمْ تِلْكَ الأَلْعَابَ، وَتَوَخِّي ضَرُورَةِ التَّعَاوُنِ وَالتَّوَاصُلِ مَعَ أَوْلِيَاءِ الْأُمُورِ الْآخَرِينَ، بُغْيَةَ تَكْوِينِ شَبَكَةٍ اجْتِمَاعِيَّةٍ مُتَآلِفَةٍ ضِدَّ خَطَرِ عُنْفِ اللَّعِبِ الإِلِكْتِرُونِيِّ بِكُلِّ مَا يَحْوِيهِ مِنْ دَمَارٍ نَفْسِيٍّ وَعَصَبِيٍّ، وَلِمَنْعِ تِلْكَ الْآفَةِ مِنْ أَنْ تُصْبِحَ وَبَاءً مِنْ أَجْلِ تَحْقِيقِ وَعْيٍ اجْتِمَاعِيٍّ عَامٍّ يَتَمَحْوَرُ حَوْلَ أَخْطَارِ اسْتِخْدَامِ تِلْكَ الْأَلْعَابِ وَآثَارِهَا الجَانِبِيَّةِ، خَاصَّةً عَلَى النَّشْءِ.