Egyptian Arabic Curriculum — Grade 7, Semester 2 — Page 116

تَقْيِيمٌ. أَوَّلًا الْقِرَاءَةُ: أَقْرَأُ النَّصَّ التَّالِي، ثُمَّ أُجِيبُ: عَلَى الدَّرْسِ (الْإِنْسَانُ عَدُوُّ الذَّكَاءِ الاصْطِنَاعِيِّ). «تَعَوَّدْنَا سَمَاعَ جُمْلَةِ: الْإِنْسَانُ عَدُوُّ مَا يَجْهَلُ؛ فَقَدْ كَانَ عَدُوًّا فِعْلِيًّا مُنْذُ الْأَزَلِ لِأَيِّ جَدِيدٍ وَأَيِّ تَغْيِيرٍ... فَخَافَ مِنْ وَسَائِلِ النَّقْلِ وَالْمَاكِينَاتِ وَالتِّلْفَازِ وَالْإِنْتَرْنِتِ وَالْهَوَاتِفِ النَّقَّالَةِ... فَمُنْذُ اخْتِرَاعِ أَوَّلِ جِهَازٍ إِلِكْتِرُونِيٍّ وَهُوَ الْحَاسِبُ الْآلِيُّ وَتَطَوُّرِهِ عَبْرَ الزَّمَنِ، لَمْ يَتَوَقَّفْ عَنْ تَقْدِيمِ خِدْمَاتٍ هَائِلَةٍ لِلْبَشَرِيَّةِ فِي شَتَّى الْمَجَالَاتِ وَعَلَى الْأَصْعِدَةِ. وَلَكِنْ فِي الْوَقْتِ الْحَالِيِّ بَدَأَتْ بَعْضُ الْمَجَالَاتِ تَسْتَشْعِرُ الْخَطَرَ مِنْ تَوَغُّلِ تَطْبِيقَاتِ الذَّكَاءِ الاصْطِنَاعِيِّ فِيهَا، وَبَدَأَتْ تَرْفَعُ دَرَجَاتِ الْحَذَرِ وَالاسْتِنْفَارِ حِيَالَ هَذَا الذَّكَاءِ الْخَارِقِ، فَيَقِفُ الْإِنْسَانُ مَذْهُولًا أَمَامَ مَا سَيُقَدِّمُهُ فِي الْمُسْتَقْبَلِ، مُسْتَشْعِرًا الْخَوْفَ مِنْ فِقْدَانِ الْوَظَائِفِ وَالاخْتِرَاقِ وَالْجَرَائِمِ الْإِلِكْتِرُونِيَّةِ وَالْمُسَاءَلَةِ الْقَانُونِيَّةِ عَلَيْهَا، وَمِنْ ثَمَّ تَهْدِيدٌ لِلْوُجُودِ الْبَشَرِيِّ. أَمَّا فِي الْمَدَارِسِ وَالْجَامِعَاتِ فَقَدْ سَيْطَرَ الْقَلَقُ وَالْهَلَعُ مِنْ قِيَامِ بَعْضِ الطُّلَّابِ وَالْبَاحِثِينَ بِالاسْتِعَانَةِ بِتَطْبِيقَاتِ الذَّكَاءِ الاصْطِنَاعِيِّ لِإِنْجَازِ وَاجِبَاتِهِمْ وَأَبْحَاثِهِمْ دُونَ أَدْنَى جُهْدٍ أَوِ اسْتِخْدَامٍ لِلْعَقْلِ فِي التَّفْكِيرِ وَالْبَحْثِ وَالاسْتِنْتَاجِ؛ مِمَّا يُحَوِّلُ الطَّالِبَ الْبَاحِثَ إِلَى أَدَاةٍ تُلْقِي الْأَسْئِلَةَ وَتُعْطِي الْأَوَامِرَ لِتَسْتَلِمَ الْحُلُولَ جَاهِزَةً يَسِيرَةً. وَقَدْ يُنْذِرُ ذَلِكَ بِخُطُورَةٍ كَبِيرَةٍ مِنْ تَفَشِّي تَبَلُّدِ الْعَقْلِ الْبَشَرِيِّ عِنْدَ الْأَجْيَالِ الْجَدِيدَةِ؛ حَيْثُ سَيَتَوَقَّفُ التَّطَوُّرُ عِنْدَ حُدُودِ مَعْرِفَةِ الذَّكَاءِ الاصْطِنَاعِيِّ الَّذِي يَبْنِي عُلُومَهُ وَفَرَضِيَّاتِهِ عَلَى مَا أَنْتَجَهُ الْإِنْسَانُ خِلَالَ مِئَاتِ الْآلَافِ مِنَ السِّنِينَ، طَوَّرَ فِيهَا كُلَّ مَلَامِحِ الْحَيَاةِ وَالْجَمَادِ؛ فَقَدْ تَمَّتْ تَغْذِيَتُهُ بِشَكْلٍ مُمْتَازٍ بِكُلِّ مَا هُوَ مَوْجُودٌ فِي عَالَمِ الْإِنْتَرْنِتِ وَالْكُتُبِ الْوَرَقِيَّةِ. أَقْرَأُ ثُمَّ أَتَخَيَّرُ الصَّوَابَ: ١. مَعْنَى «الْهَلَع»: (الرَّفْضُ الْمُطْلَقُ - التَّوَقُّعُ الْحَذِرُ - الْخَوْفُ الشَّدِيدُ - الانْتِظَارُ الْمُمِلُّ). ٢. مُضَادُّ «تَفَشِّي»: (انْحِسَارٌ - ضَيَاعٌ - تَأَخُّرٌ - نُدْرَةٌ). مُفْرَدُ «شَتَّى»: (شِتَاءٌ - شَتِيتٌ - مُشَتَّتٌ - شَتٌّ). أُفَسِّرُ جُمْلَةَ «الْإِنْسَانُ عَدُوُّ مَا يَجْهَلُ» عَلَى ضَوْءِ مَا وَرَدَ فِي النَّصِّ. أَتَخَيَّرُ عَلَاقَةَ جُمْلَةِ «مِمَّا يُحَوِّلُ الطَّالِبَ إِلَى أَدَاةٍ» بِمَا قَبْلَهَا: (تَعْلِيلٌ - تَأْكِيدٌ - نَتِيجَةٌ - تَفْصِيلٌ).