Egyptian Arabic Curriculum — Grade 7, Semester 1 — Page 112

أُطَوِّرُ قَامُوسِيَ اللُّغَوِيَّ. أَتَعَرَّفُ مَعَانِيَ الكَلِمَاتِ المُلوَّنةِ التَّالِيَةِ مُسْتَعِينَا بِالسِّيَاقِ: ١. «كَانَ النَّاسُ يَتَصَرَّفُونَ عَلَى الفَوْرِ بِتَعَاطُفٍ وَيَهْرَعُونَ لِتَقْدِيمِ المُسَاعَدَةِ». (يَسْرِعُونَ - يَرْغَبُونَ - يَبْدَأُونَ - يَتَجَمَّعُونَ). ٢. «نَجِدُ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ يُوَثِّقُونَ الحَادِثَ بِهَوَاتِفِهِمْ!». ٣. «لَا مَفَرَّ لِلْإِنْسَانِ مِنْ مُوَاكَبَةِ التَّطَوُّرَاتِ». (مُسَايَرَة - مُلَاحَظَة - مَعْرِفَة - مُنَاقَشَة). أُجِيبُ عَنِ الأَسْئِلَةِ التَّالِيَةِ: ١. مَا التَّطَوُّرُ الحَادِثُ فِي التَّكْنُولُوجِيَا الرَّقَمِيَّةِ؟ وَمَا أَثَرُ ذَلِكَ التَّطَوُّرِ؟ ٢. أُعَلِّلُ: إِنَّ التَّكْنُولُوجِيَا لَيْسَتْ بِهَذَا الشَّرِّ. (يُرَاقِبُونَ - يُوَاجِهُونَ - يُسَجِّلُونَ - يُفَسِّرُونَ). مَاذَا يُمْكِنُ أَنْ تَفْعَلَهُ الرَّسَائِلُ النَّصِّيَّةُ وَمُكَالَمَاتُ الفِيدْيُو لِتَحْقِيقِ التَّوَاصُلِ الإِنْسَانِيِّ؟ أَفْهَمُ، وَأُجِيبُ: «وَلَعَلَّ أَحَدَ أَبْرَزِ الأَمْثِلَةِ عَلَى تَأْثِيرِ التَّكْنُولُوجِيَا فِي عَوَاطِفِنَا وَعَلَاقَاتِنَا يَتَمَثَّلُ فِي الْمُقَارَنَةِ بَيْنَ اسْتِجَابَةِ النَّاسِ لِلْحَوَادِثِ وَالأَزَمَاتِ فِي المَاضِي وَالحَاضِرِ؛ فَفِي السَّابِقِ كَانَ النَّاسُ يَتَصَرَّفُونَ عَلَى الفَوْرِ بِتَعَاطُفٍ وَيَهْرَعُونَ لِتَقْدِيمِ المُسَاعَدَةِ عِنْدَ وُقُوعِ حَادِثٍ فِي الأَمَاكِنِ العَامَّةِ. أَمَّا اليَوْمَ، وَمَعَ تَقَدُّمِ التَّكْنُولُوجِيَا الرَّقَمِيَّةِ وَانْتِشَارِ الهَوَاتِفِ الذَّكِيَّةِ؛ فَقَدْ تَغَيَّرَتِ الأُمُورُ تَغَيُّرًا مَلْحُوظًا... فَبَدَلًا مِنَ المُسَارَعَةِ لِنَجْدَةِ المُصَابِينَ، نَجِدُ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ يُوَثِّقُونَ الحَادِثَ بِهَوَاتِفِهِمْ! وَكَأَنَّنَا تَحَوَّلْنَا إِلَى آلَاتٍ تَرْصُدُ الحَدَثَ وَتَنْقُلُ الصُّورَةَ. هَذَا السُّلُوكُ يَنُمُّ عَنْ تَحَوُّلٍ كَبِيرٍ فِي قِيَمِ النَّاسِ وَمَشَاعِرِهِمْ». أَسْتَخْرِجُ مِنَ الفِقْرَةِ مَا يَلِي: ١. كَلِمَتَيْنِ بَيْنَهُمَا عَلَاقَةُ تَرَادُفٍ. ٢. كَلِمَتَيْنِ بَيْنَهُمَا عَلَاقَةُ تَضَادٍّ. ٣. مُفْرَدًا، وَجَمْعَهُ. أُقَارِنُ بَيْنَ: اسْتِجَابَةِ النَّاسِ لِلْحَوَادِثِ فِي المَاضِي وَالحَاضِرِ. فِي الفِقْرَةِ نَقْدٌ لِبَعْضِ السُّلُوكِيَّاتِ، مَا هِيَ؟ تَعْبِيرَاتٌ أَعْجَبَتْنِي: التَّعْبِيرُ: يَتَصَرَّفُونَ... وَيَهْرَعُونَ لِتَقْدِيمِ المُسَاعَدَةِ عِنْدَ وُقُوعِ حَادِثٍ. سَبَبُ إِعْجَابِي بِهِ: تَعْبِيرٌ جَمِيلٌ يُظْهِرُ سُرْعَةَ اسْتِجَابَةِ النَّاسِ لِمُسَاعَدَةِ المُصَابِينَ وَتَعَاطُفِهِمْ مَعَهُمْ. أَتَذَوَّقُ الْمَقْرُوءَ، وَأَنْقُدُهُ: أَقْرَأُ الفِقْرَةَ الأَخِيرَةَ مِنَ النَّصِّ، ثُمَّ أُجِيبُ: ١. مَا العَلَاقَةُ بَيْنَ جُمْلَةِ: «لِأَنَّ التَّجْدِيدَ وَالتَّطَوُّرَ مِنْ سُنَنِ اللهِ فِي الكَوْنِ» بِمَا قَبْلَهَا؟ ٢. كَيْفَ نَسْتَفِيدُ مِنَ التَّطَوُّرِ بِمَا يَخْدِمُ الهَدَفَ الأَسْمَى وَالغَايَةَ الَّتِي أَرَادَهَا اللهُ مِنْ عِبَادِهِ؟