Egyptian Arabic Curriculum — Grade 6, Semester 1 — Page 88

تَدْرِيبَاتٌ. بُنَاةُ الْمَجْدِ. الدَّرْسُ الرَّابِعُ: بُنَاةُ الْمَجْدِ. هَيَّا نَتَعَلَّمُ مُفْرَدَاتٍ جَدِيدَةً. أَخْتَارُ الْمَعْنَى الْمُنَاسِبَ لِلْكَلِمَةِ الْمُلَوَّنَةِ فِي كُلِّ جُمْلَةٍ: (أ) حَكَى لِي جَدِّي قِصَصًا عَنْ نِضَالِ شَعْبِنَا. (ب) خَلَقَ اللَّهُ (تَعَالَى) الرَّوَاسِيَ لِتُثَبِّتَ الْأَرْضَ. (جـ) الْجَوَارِي فِي الْبَحْرِ ضَخْمَةٌ كَالْجِبَالِ. (د) «نَسْتَمْتِعُ بِالنَّظَرِ إِلَى لُجَّةِ الْبَحْرِ». (لُجَّتِهِ): (هـ) يَهْزِمُ الْمُجْتَهِدُ الْمُحَالَ بِعَزِيمَتِهِ. هَيَّا نَفْهَمُ وَنُنَاقِشُ. (كَرَمٍ - عَظَمَةٍ - تَارِيخٍ - جِهَادٍ). (الْأَنْهَارُ - الْبِحَارُ - الْجِبَالُ - النُّجُومُ). (الْحِيتَانُ - السُّفُنُ - الْقُرُوشُ - الْقَنَادِيلُ). (بُرُودَتُهُ - مَاؤُهُ الْكَثِيرُ - لَوْنُهُ - أَسْمَاكُهُ). (الْمُسْتَحِيلَ - الْعَدُوَّ - الضَّيِّقَ - الْمُشْكِلَةَ). ٢ أَضَعُ عَلَامَةَ ( ) أَمَامَ الْعِبَارَةِ الصَّحِيحَةِ، وَعَلَامَةَ ( ) أَمَامَ الْعِبَارَةِ غَيْرِ الصَّحِيحَةِ مَعَ تَصْوِيبِ الْخَطَأِ: (أ) الْإِنْسَانُ الْمَسْئُولُ هُوَ الَّذِي يَجْعَلُ الْأَرْضَ مَكَانًا عَامِرًا. (ب) بِالْعِلْمِ وَالْعَمَلِ الْجَادِّ وَالْكِفَاحِ الْمُسْتَمِرِّ تُبْنَى الْحَضَارَاتُ. (جـ) وَقَفَتْ إِنْجَازَاتُ الْبَشَرِيَّةِ عِنْدَ حُدُودِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ. (د) بِالْعَمَلِ وَالْجِدِّ أَصْبَحَ الْمُسْتَحِيلُ مُمْكِنًا، وَأَصْبَحَتِ الْحَيَاةُ سَهْلَةً. ٣ أَصِلُ كُلَّ بَيْتٍ بِالْمَعْنَى الْمُنَاسِبِ: (أ) فَمِنَّا مَنْ يُقِيمُ بِهَا قُصُورًا .. تَفُوقُ رَوَاسِيَ الْأَرْضِ احْتِمَالَا. (ب) وَسَخَّرْنَا الْفَضَاءَ لِسَابِحَاتٍ .. عَلَوْنَ عَلَى السَّحَابِ وَقَدْ تَعَالَى. (جـ) بِأَيْدِينَا جَعَلْنَا الْأَرْضَ رَوْضًا .. وَأَلْبَسْنَا مَعَالِمَهَا جَمَالَا. وَصَلَتِ الْإِنْجَازَاتُ الْبَشَرِيَّةُ حُدُودَ الْفَضَاءِ. بِجُهُودِنَا تَحَوَّلَتِ الْأَرْضُ إِلَى جَنَّةٍ خَضْرَاءَ. بَنَى الْإِنْسَانُ بِجُهْدِهِ أَبْنِيَةً كَالْجِبَالِ فِي ثَبَاتِهَا. هَلْ أَنْتُمْ مُسْتَعِدُّونَ لِلتَّحَدِّي؟ أُجِيبُ عَمَّا يَلِي: (أ) عَدَّدَ الشَّاعِرُ بَعْضَ الْإِنْجَازَاتِ الَّتِي سَاهَمَ بِهَا الْإِنْسَانُ فِي بِنَاءِ الْحَضَارَةِ الْإِنْسَانِيَّةِ، اذْكُرِ اثْنَيْنِ مِنْهَا. (ب) إِلَى أَيْنَ وَصَلَتِ الْإِنْجَازَاتُ الْبَشَرِيَّةُ؟ وَعَلَامَ يَدُلُّ ذَلِكَ؟ (جـ) كَيْفَ يُحَقِّقُ الْعِلْمُ الْإِنْجَازَاتِ الْمُخْتَلِفَةَ كَمَا فَهِمْتَ مِنَ النَّصِّ؟ (د) مَاذَا تَعَلَّمْتَ مِنْ هَذَا النَّصِّ؟ أَعِدْ قِرَاءَةَ الْأَبْيَاتِ قَبْلَ الْإِجَابَةِ عَنِ الْأَسْئِلَةِ.