Egyptian Arabic Curriculum — Grade 10, Semester 2 — Page 80

الوَحْدَةُ الثَّالِثَةُ: الثَّوْرَةُ وَالحُرِّيَّةُ النَّصُّ إِنَّنَا إِذَا تَحَدَّثْنَا عَنِ المِصْرِيِّينَ وَطَابِعِهِمُ القَوْمِيِّ وَالحَضَارِيِّ العَامِّ، فَإِنَّنَا لَا نَسْتَطِيعُ فِي يُسْرٍ أَنْ نَقُولَ عَنْهُمْ إِنَّهُمْ أُمَّةٌ مُحَافِظَةٌ عَلَى القَدِيمِ فَقَطْ، فَمِثْلُ هَذَا الحُكْمِ لَا يَجُوزُ أَنْ يُطْلِقَهُ عَلَى عِلَّاتِهِ غَيْرُ مَنْ لَا يَتَعَمَّقُونَ فِي الأُمُورِ، وَهُوَ إِلَى جَانِبِ ذَلِكَ حُكْمٌ لَا يَشْمَلُ إِلَّا جَانِبًا مِنَ الحَقِيقَةِ، فَإِذَا كَانَ المِصْرِيُّونَ قَدْ حَافَظُوا عَلَى • فِي أَثْنَاءِ القِرَاءَةِ: بَعْضِ تُرَاثِهِمُ القَدِيمِ فَإِنَّهُمْ لَمْ يَقِفُوا جَامِدِينَ مِنْ نَزَعَاتِ التَّجْدِيدِ - (نَزَعَاتُ التَّجْدِيدِ) اذْكُرْ أَمْثِلَةً لِنَزَعَاتِ وَإِنَّمَا حَفَلَ تَارِيخُهُمُ الطَّوِيلُ بِكَثِيرٍ مِنْ عَنَاصِرِ التَّقَدُّمِ وَالتَّطَوُّرِ وَالِابْتِكَارِ وَالِاسْتِعَارَةِ، وَشَمِلَ ذَلِكَ حَيَاتَهُمُ المَادِّيَّةَ وَالرُّوحِيَّةَ جَمِيعًا وَحَضَارَتَهُمُ المَدَنِيَّةَ وَالثَّقَافِيَّةَ سَوَاءً بِسَوَاءٍ، وَلَنْ يَكُونَ مِنَ الِإِنْصَافِ فِي حَقِّ هَذِهِ الأُمَّةِ العَرِيقَةِ أَنْ نَرْمِيَهَا بِالجُمُودِ، وَمَا بِهَا مِنْ جُمُودٍ، وَلَا نَقُولُ إِنَّهَا مُحَافِظَةٌ إِلَى حَدٍّ يَقْطَعُ بَيْنَهَا وَبَيْنَ أَنْ تُسَايِرَ سُنَّةَ التَّطَوُّرِ، وَتُوَاكِبَ مَسِيرَةَ التَّحَضُّرِ، وَتَحْرِصَ عَلَى التَّقَدُّمِ وَالِاجْتِهَادِ وَالتَّجْدِيدِ. وَلَوْ أَنَّ مِصْرَ كَانَتْ جَامِدَةً فِي تَارِيخِهَا الحَافِلِ الطَّوِيلِ لَسَبَقَتْهَا الأَيَّامُ وَانْدَثَرَتْ حَيَاتُهَا وَزَالَتْ أُمَّتُهَا كَمَا زَالَ غَيْرُهَا مِنَ الأُمَمِ، وَلَئِنْ كَانَتْ مِصْرُ قَدْ عَاشَتْ كُلَّ هَذِهِ القُرُونِ الكَثِيرَةِ فَمَا ذَاكَ إِلَّا لِأَنَّهَا لَمْ تَتَقَاعَسْ عَنْ أَنْ تَأْخُذَ بِأَسْبَابِ التَّجْدِيدِ. التَّجْدِيدُ فِي مِصْرَ حَدِيثٌ وَالِاجْتِهَادُ وَالتَّجْدِيدُ) وَضِّحْ رَأْيَهُ فِي العَلَاقَةِ بَيْنَ الِاجْتِهَادِ وَالتَّجْدِيدِ وَقَدْ يَكُونُ مِنَ الخَيْرِ لِأَبْنَاءِ مِصْرَ وَهُمْ يَتَرَسَّمُونَ خُطَاهُمْ وَيَرْسُمُونَ خُطَطَهُمْ لِلْمُسْتَقْبَلِ أَنْ يَعُودُوا إِلَى تَارِيخِهِمْ فَيَدْرُسُوا فِيهِ . (خُطَطُهُمْ) مَا الفَرْقُ بَيْنَ الخُطَّةِ شَخْصِيَّةَ أُمَّتِهِمُ المُمَيَّزَةَ، وَعِنْدَئِذٍ يَعْلَمُونَ أَنَّهُمْ مُحَافِظُونَ يُجِيدُونَ المُحَافَظَةَ، وَمُجَدِّدُونَ يُحْسِنُونَ التَّجْدِيدَ، بَلْ عِنْدَئِذٍ يَعْلَمُونَ أَنَّ لِشَخْصِيَّتِهِمُ القَوْمِيَّةِ مُقَوِّمَاتٍ أَسَاسِيَّةً نَشَأَتْ فِي مِصْرَ وَتَغَذَّتْ وَلَبَانَ بِيئَتِهَا، فَلَا سَبِيلَ إِلَى أَنْ نَنْفُضَهَا فِي عُنْفٍ لِأَنَّ ذَلِكَ يُغَايِرُ - (لَبَانُ بِيئَتِهَا) مِنْ خِلَالِ مُعْجَمِكَ طَبِيعَةَ الأَشْيَاءِ. وَخِتَامًا فَإِنَّ شَعْبَ مِصْرَ قَدْ عَرَفَ كَيْفَ يُسَايِرُ الزَّمَنَ عَلَى مَدَى تَارِيخِهِ، وَكَيْفَ يُجَدِّدُ حَيَاتَهُ وَيُغَذِّي حَضَارَتَهُ بِمَا يَبْتَكِرُ أَوْ بِمَا يَقْتَبِسُ مِنْ حَضَارَاتِ الآخَرِينَ فِي الشَّرْقِ أَوْ فِي الغَرْبِ. وَضِّحِ الفَرْقَ بَيْنَ اللَّبَانِ وَاللَّبَانِ بَعْدَ القِرَاءَةِ اللُّغَةُ العَرَبِيَّةُ - الصَّفُّ الأَوَّلُ الثَّانَوِيُّ