Egyptian Arabic Curriculum — Grade 10, Semester 2 — Page 52

الْوَحْدَةُ الثَّانِيَةُ الْعَمَلُ وَالتَّقَدُّمُ. إِلَيْهِمْ، وَيُعَلِّلُ ذَلِكَ مُوَضِّحًا الْأَسَاسَ الَّذِي تَقُومُ عَلَيْهِ الْعَلَاقَةُ بَيْنَ الْأَفْرَادِ وَهِيَ أَسَاسًا حَاجَتُكَ إِلَى غَيْرِكَ وَحَاجَةُ غَيْرِكَ إِلَيْكَ، وَيَخْتَتِمُ الْكَاتِبُ مَقَالَهُ قَائِلًا: إِنَّ الْمُقَصِّرَ فِي أَدَاءِ وَاجِبِهِ لَنْ يَكُونَ لَهُ حَقٌّ يُطَالِبُ بِهِ، وَمَنْ غَلَبَتْ عَلَيْهِ الْأَثَرَةُ فَعَنَتْهُ مَصْلَحَتُهُ دُونَ مَصْلَحَةِ غَيْرِهِ فَلَيْسَ لَهُ حُقُوقٌ عِنْدَ غَيْرِهِ. عَبِّرْ عَنِ الْمَعْنَى الْعَامِّ لِلنَّصِّ بِأُسْلُوبِكَ مُبَيِّنًا مَا عَلَيْكَ مِنْ حُقُوقٍ وَمَا لَكَ مِنْ وَاجِبَاتٍ بِوَصْفِكَ تِلْمِيذًا فِي مُجْتَمَعِ الْمَدْرَسَةِ. نَشَاطٌ. ثَالِثًا مِنْ جَمَالِيَّاتِ النَّصِّ: (أ) الْمُوسِيقَى: هَلَا النَّصُّ مِنَ الْمُوسِيقَى الظَّاهِرَةِ الَّتِي مَصْدَرُهَا السَّجْعُ - الْجِنَاسُ - الِازْدِوَاجُ، وَلَمْ يَخْلُ مِنَ الْمُوسِيقَى الدَّاخِلِيَّةِ الَّتِي اعْتَمَدَتْ عَلَى حُسْنِ انْتِقَاءِ الْأَلْفَاظِ وَمُنَاسَبَتِهَا لِمَوَاضِعِهَا وَلِلْمَعْنَى الَّذِي تُعَبِّرُ عَنْهُ، فَالْأَلْفَاظُ (حَقٌّ - وَاجِبٌ - بَلَدٌ - مَصَالِحَ - أَهْلٌ) تَدُلُّ فِي مَوْضِعِهَا عَلَى الْفِكْرَةِ الَّتِي يَدُورُ حَوْلَهَا الْمَوْضُوعُ وَهِيَ فِكْرَةٌ اجْتِمَاعِيَّةٌ. نَشَاطٌ. نَشَاطٌ. ابْحَثْ فِي الْمَكْتَبَةِ أَوْ بِاسْتِخْدَامِ الشَّبَكَةِ الدَّوْلِيَّةِ لِلْمَعْلُومَاتِ عَنْ نَمَاذِجَ لِلْمَقَالِ الِاجْتِمَاعِيِّ وَاكْتَشِفْ أَسْرَارَ الْمُوسِيقَى فِيهَا. اسْتَعِنْ بِالْمَكْتَبَةِ أَوِ الشَّبَكَةِ الدَّوْلِيَّةِ لِلْمَعْلُومَاتِ وَتَعَرَّفِ الْمَقْصُودَ بِالْجِنَاسِ وَالِازْدِوَاجِ. (ب) الْمُحَسِّنَاتُ الْبَدِيعِيَّةُ: تَأَمَّلِ الْجُمَلَ وَحَدِّدِ الْكَلِمَاتِ الَّتِي بَيْنَهَا تَضَادٌّ (كَثُرَتْ - قَلَّتْ) وَتَوَصَّلْ إِلَى أَنَّ هَذَا يُفِيدُ فِي إِبْرَازِ الْمَعْنَى وَتَأْكِيدِ الْفِكْرَةِ. نَشَاطٌ. اكْتَشِفْ أَسْرَارَ التَّضَادِّ فِي الْمَقَالِ وَنَاقِشْهَا مَعَ مُعَلِّمِكَ. (جـ) (إِذَا كَثُرَتِ الْمُطَالَبَةُ بِالْحُقُوقِ قَلَّ الْعَمَلُ بِالْوَاجِبِ)، (أَنَّ الْإِنْسَانَ لَا يَعْمَلُ لِنَفْسِهِ دُونَ غَيْرِهِ)، (إِذَا كَانَتْ مَصْلَحَتُهُ وَحْدَهَا هِيَ الَّتِي تَعْنِيهِ... فَلَيْسَ لَهُ...). رُكْنُ التَّفْكِيرِ: فَكِّرْ فِي أَسْبَابِ تَفْضِيلِ الْكَاتِبِ لِلْأُسْلُوبِ الْخَبَرِيِّ، وَمَا عَلَاقَةُ ذَلِكَ بِمَوْضُوعِ الْمَقَالِ؟ تَأَمَّلِ الْجُمَلَ السَّابِقَةَ تَجِدْ أَنَّهَا مُؤَكَّدَةٌ، فَالْأُولَى مُؤَكَّدَةٌ بِاسْتِخْدَامِ الشَّرْطِ بِـ (إِذَا)، وَالثَّانِيَةُ مُؤَكَّدَةٌ بِـ (أَنَّ)، وَالثَّالِثَةُ مُؤَكَّدَةٌ بِضَمِيرِ الْفَصْلِ (هِيَ)، وَالشَّرْطِ بِـ (إِذَا). نَشَاطٌ. اكْتَشِفْ أَسْرَارَ الْأَسَالِيبِ فِي النَّصِّ وَنَاقِشْهَا مَعَ مُعَلِّمِكَ. (د) الْخَيَالُ وَالتَّصْوِيرُ: (تَأَمَّلْ وَاكْتَشِفْ). رُكْنُ التَّفْكِيرِ: فَكِّرْ فِي نَوْعِ الِاسْتِعَارَةِ فِي التَّعْبِيرَاتِ السَّابِقَةِ وَصُوَرِ جَمَالِهَا. تَأَمَّلْ (لَا يَضِيعُ فِيهِ حَقٌّ)، (دَعِ الْحُقُوقَ تَسْعَى إِلَيْكَ)، (الْمِحْوَرُ الَّذِي يَدُورُ عَلَيْهِ الْأَمْرُ). اكْتَشِفْ أَنَّ التَّعْبِيرَ الْأَوَّلَ صَوَّرَ فِيهِ الْكَاتِبُ الْحَقَّ بِشَيْءٍ مَادِّيٍّ يَضِيعُ، وَهَذَا تَصْوِيرٌ اسْتِعَارِيٌّ يُبْرِزُ الْمَعْنَوِيَّ فِي صُورَةٍ حِسِّيَّةٍ (تَجْسِيمٌ)، وَأَنَّ التَّعْبِيرَ الثَّانِيَ فِيهِ تَشْخِيصٌ لِلْحُقُوقِ.