Egyptian Arabic Curriculum — Grade 10, Semester 2 — Page 51

وَالمَقَالُ الِاجْتِمَاعِيُّ: الدَّرْسُ الثَّالِثُ: الحُقُوقُ وَالوَاجِبَاتُ يُعَالِجُ فِيهِ الكَاتِبُ مَوْضُوعًا اجْتِمَاعِيًّا أَوْ قَضِيَّةً اجْتِمَاعِيَّةً مُحَدَّدَةً، أَوْ يَتَنَاوَلُ أَمْرَاضَ المُجْتَمَعِ الخُلُقِيَّةَ وَالسُّلُوكِيَّةَ. وَيَتَمَيَّزُ أُسْلُوبُ المَقَالِ الِاجْتِمَاعِيِّ بِمَا يَلِي: - الدِّقَّةُ وَالتَّفْصِيلُ فِي عَرْضِ المَوْضُوعِ. - المَيْلُ إِلَى التَّحْلِيلِ لِلْفِكْرِ وَبَسْطِهَا. - الإِقْنَاعُ بِتَقْدِيمِ الحُجَجِ السَّلِيمَةِ وَالأَدِلَّةِ المَبْنِيَّةِ عَلَى المَنْطِقِ: وَلِذَلِكَ تَجِدُ فِي مَقَالِ العَقَّادِ قِلَّةً فِي الصُّوَرِ الخَيَالِيَّةِ؛ لِأَنَّهُ يَهْدِفُ إِلَى الإِقْنَاعِ لَا الإِمْتَاعِ. سُهُولَةُ الأَلْفَاظِ وَقُرْبُهَا مِنْ لُغَةِ الحَيَاةِ الوَاقِعِيَّةِ. هَلْ تَعْلَمُ أَنَّ يُعَالِجُ فِيهِ الكَاتِبُ مَوْضُوعًا مُحَدَّدًا يَعْرِضُ رَأْيًا أَوْ يَرْسُمُ صُورَةً أَوْ يُخَيِّرُ فِكْرَةً أَوْ يَصِفُ مُجْتَمَعًا أَوْ يُحَلِّلُ ظَاهِرَةً، وَأَنْوَاعُهُ الَّتِي - سَيَأْتِي يُحَلِّلُ نَصُّنَا - اجْتِمَاعِيٌّ - عِلْمِيٌّ) هَلْ تَعْلَمُ أَنَّ المَقَالَ يُنْشَرُ فِي صَحِيفَةٍ أَوْ مَجَلَّةٍ، وَلَهُ تَجْمِيعُ مَجْمُوعَةِ مَقَالَاتٍ فِي كِتَابٍ؟ - وُضُوحُ المَعَانِي وَتَرَابُطُهَا وَالتَّعْلِيلُ لَهَا، وَمِثَالُهُ: (إِذَا كَثُرَتِ المُطَالَبَةُ بِالحُقُوقِ ...... لِأَنَّ البَلَدَ الَّذِي يَعْمَلُ فِيهِ كُلُّ إِنْسَانٍ وَاجِبَهُ .....). المَيْلُ إِلَى التَّعْمِيمِ، وَيَظْهَرُ ذَلِكَ فِي قَوْلِهِ: (فَإِذَا رَأَيْنَا بَلَدًا ......) بِالتَّعَاوُنِ مَعَ زُمَلَائِكَ وَضِّحِ الخَصَائِصَ السَّابِقَةَ مِنْ خِلَالِ مَقَالِ الحُقُوقِ نَشَاطٌ هَلْ تَعْلَمُ أَنَّ الثَّبَاتَ الأُسْلُوبِيَّةَ لِلمَقَالِ هِيَ جَمَالُ الأُسْلُوبِ قُوَّةُ الأُسْلُوبِ وُضُوحُ الأُسْلُوبِ نَاقِشْ وَزُمَلَاءَكَ، كَيْفَ تَتَمَثَّلُ هَذِهِ السِّمَاتُ الأُسْلُوبِيَّةُ فِي مَقَالِ المَقَالِ؟ ثَانِيًا: الشَّرْحُ الإِنْسَانُ كَائِنٌ ذُو طَبِيعَةٍ اجْتِمَاعِيَّةٍ: وَإِذَا نَشَأَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الآخَرِينَ هَلْ تَعْلَمُ أَنَّ أُسْلُوبَ المَقَالِ العِلْمِيِّ مُعَدَّلٌ؟ عَلَاقَاتٌ عِمَادُهَا الحُقُوقُ وَالوَاجِبَاتُ المُتَبَادَلَةُ بَيْنَ أَفْرَادِ المُجْتَمَعِ عَلَى اخْتِلَافِ أَشْكَالِهِ (أُسْرَةٍ - جَمَاعَةٍ - أَقْرَانٍ - مَدْرَسَةٍ - مَدِينَةٍ - دَوْلَةٍ)، وَهَذِهِ الحُقُوقُ وَالوَاجِبَاتُ تَنْمُو وَتَكْبَرُ حَتَّى تَصِلَ إِلَى المُجْتَمَعِ الكَبِيرِ (الوَطَنِ)، وَيَرَى الكَاتِبُ أَنَّهُ إِذَا كَثُرَتِ المُطَالَبَةُ بِالحُقُوقِ قَبْلَ أَدَاءِ الوَاجِبَاتِ وَاسْتِيفَاءِ الآخَرِينَ حُقُوقَهُمْ، قَلَّ العَمَلُ بِالوَاجِبِ، وَبَرَّرَ ذَلِكَ بِحَقِيقَةٍ وَهِيَ أَنَّ حَقَّكَ وَاجِبٌ لِغَيْرِكَ وَوَاجِبَكَ حَقٌّ لِغَيْرِكَ، فَلَوْ انْتَظَرَ كُلٌّ مِنَّا حَقَّهُ قَبْلَ أَنْ يُؤَدِّيَ وَاجِبَهُ عِنْدَئِذٍ تَضِيعُ الحُقُوقُ، وَعَلَى النَّقِيضِ ذِهْنُ التَّفْكِيرِ لَوْ أَدَّى كُلُّ إِنْسَانٍ وَاجِبَهُ لَنَالَ الآخَرُونَ حُقُوقَهُمْ، وَبِذَلِكَ يَعْتَدِلُ مِيزَانُ الحُقُوقِ وَالوَاجِبَاتِ. مَا بِنَاءُ المَقَالِ العِلْمِيِّ المُتَأَدِّبِ؟ وَيُبْرِزُ الكَاتِبُ فِكْرَتَهُ بِمِثَالٍ تَبْرُزُ فِيهِ حِكْمَةٌ نَصُّهَا (عَلَيْكَ بِالوَاجِبِ وَدَعِ الحُقُوقَ تَسْعَى إِلَيْكَ)، وَيُقَدِّمُ نَصِيحَةً لِأَفْرَادِ بَلَدٍ يُكْثِرُونَ مِنَ المُطَالَبَةِ بِحُقُوقِهِمْ فَيَنْصَحُهُمْ بِأَنْ يُؤَدُّوا وَاجِبَاتِهِمْ وَسَوْفَ تَسْعَى حُقُوقُهُمْ. الدَّوْلِيَّةُ لِتَحْوِيلِ الوَرَقِ الفَصْلُ الدِّرَاسِيُّ الثَّانِي