Egyptian Arabic Curriculum — Grade 10, Semester 2 — Page 45

الدرس الثاني مُضَر تَتَحَدَّثُ عَنْ نَفْسِهَا. رَابِعًا: سِمَاتُ أُسْلُوبِ الشَّاعِرِ وَالمَدْرَسَةِ: إِذَا كَانَ حَافِظ يَنْتَمِي إِلَى المَدْرَسَةِ الكَلَاسِيكِيَّةِ فَإِنَّ سِمَاتِ أُسْلُوبِهِ الشِّعْرِيَّةَ تَتَمَثَّلُ فِي: (١) فَصَاحَةِ الأَلْفَاظِ وَبُعْدِهَا عَنِ الغَرَابَةِ وَالحِرْصِ عَلَى اللَّفْظِ العَرَبِيِّ الأَصِيل. (ب) جَزَالَةِ العِبَارَاتِ وَإِحْكَامِ الصِّيَاغَةِ. (جـ) رَوْعَةِ التَّصْوِيرِ وَكَثْرَةِ الصُّوَرِ الَّتِي جَاءَتْ لِتُؤَكِّدَ المَعَانِيَ وَتُوَضِّحَهَا. (د) الِاسْتِعَانَةِ بِالمُحَسِّنَاتِ غَيْرِ المُتَكَلَّفَةِ. (هـ) الِالْتِزَامِ بِالوَزْنِ وَالقَافِيَةِ الوَاحِدَةِ. (و) وَحْدَةِ المَوْضُوعِ. خَامِسًا: مَلَامِحُ شَخْصِيَّةِ حَافِظ: وَطَنِيٌّ صَادِقُ الوَطَنِيَّةِ مُحِبٌّ لِوَطَنِهِ مُعْتَزٌّ، وَاسِعُ الثَّقَافَةِ، عَمِيقُ الفِكْرِ، شَاعِرٌ مَوْهُوبٌ. سَادِسًا: لَمْحَةٌ أَدَبِيَّةٌ: نَهْضَةُ الشِّعْرِ فِي العَصْرِ الحَدِيثِ. مَا المَقْصُودُ بِوَحْدَةِ المَوْضُوعِ؟ أُصِيبَ الشِّعْرُ وَالحَيَاةُ الأَدَبِيَّةُ بِالضَّعْفِ وَالرَّكَاكَةِ وَالتَّرَاجُعِ إِبَّانَ فَتْرَةِ حُكْمِ المَمَالِيكِ وَالعُثْمَانِيِّينَ، فَقَدْ بَدَأَتِ اللُّغَةُ التُّرْكِيَّةُ تُنَازِعُ العَرَبِيَّةَ مَكَانَتَهَا، فَقَامَ الشَّاعِرُ العِمْلَاقُ مَحْمُود سَامِي البَارُودِي – الَّذِي أَيْقَنَ أَنَّهُ لَا مَفَرَّ مِنَ الوُقُوفِ فِي وَجْهِ هَذَا الضَّعْفِ – بِثَوْرَةٍ فَنِّيَّةٍ تُحَقِّقُ العَوْدَةَ بِالشِّعْرِ إِلَى سَابِقِ عَهْدِهِ إِبَّانَ عُصُورِ القُوَّةِ، فَبَدَأَ بِنَفْسِهِ: وَذَلِكَ أَنَّهُ الْتَزَمَ فِي شِعْرِهِ بِرَصَانَةِ العِبَارَةِ، وَقُوَّةِ الأَلْفَاظِ وَمَتَانَةِ الأُسْلُوبِ، وَصَفَاءِ الخَيَالِ، وَشَرَفِ المَعَانِي، وَجَزَالَةِ التَّرْكِيبِ ثُمَّ اتَّجَهَ إِلَى مُجَارَاةِ كِبَارِ الشُّعَرَاءِ القُدَمَاءِ مِنَ العَصْرِ الجَاهِلِيِّ حَتَّى العَصْرِ العَبَّاسِيِّ، وَلَمْ يَكْتَفِ بِذَلِكَ، بَلْ عَارَضَ بَعْضَهُمْ فِي قَصَائِدَ مَشْهُورَةٍ. وَكَانَ لَا بُدَّ لِهَذِهِ المَدْرَسَةِ الشِّعْرِيَّةِ الَّتِي بَعَثَتِ الشِّعْرَ العَرَبِيَّ مِنْ مَرْقَدِهِ أَنْ يَكُونَ لَهَا تَلَامِيذُ يَتَسَلَّمُونَ الرَّايَةَ بَعْدَ البَارُودِيِّ، يُؤَكِّدُ ذَلِكَ إِيمَانُهُمْ بِالتَّغْيِيرِ وَالتَّطَوُّرِ وَحُبِّ اللُّغَةِ العَرَبِيَّةِ وَالحِرْصِ عَلَى بَقَائِهَا قَوِيَّةً رَائِدَةً لَا تُنَازِعُهَا فِي وَطَنِهَا لُغَةٌ أُخْرَى، فَضْلًا عَنْ خَوْفِهِمْ عَلَى تُرَاثِنَا الأَدَبِيِّ المَجِيدِ. أَمَّا هَؤُلَاءِ التَّلَامِيذُ فَهُمْ: أَحْمَد شَوْقِي وَحَافِظ إِبْرَاهِيم، وَإِسْمَاعِيل صَبْرِي، وَعَائِشَةُ التَّيْمُورِيَّةُ، وَمُحَمَّد عَبْد المُطَّلِب، وَأَحْمَد مُحَرَّم مِنْ مِصْرَ، وَرِضَا الشَّبِيبِي، وَعَبْد المُحْسِن الكَاظِمِي، وَالرَّصَافِيُّ وَالزَّهَاوِيُّ مِنَ العِرَاقِ، وَشَكِيب أَرْسَلَان مِنْ سُورِيَا.. وَغَيْرُهُمْ.