Egyptian Arabic Curriculum — Grade 10, Semester 2 — Page 26

الْوَحْدَةُ الْأُولَى بِنَاءُ الْوَطَنِ ثَانِيًا: الشَّرْحُ: أَضِفْ إِلَى مَعْلُومَاتِكَ يَبْدَأُ الْعِمَادُ رِسَالَتَهُ بِتَأْكِيدِ حُبِّهِ لِمِصْرَ وَتَفْضِيلِهِ لَهَا عَلَى حَارَبَ صَلَاحُ الدِّينِ الصَّلِيبِيِّينَ فِي مَعْرَكَةِ مَا عَدَاهَا مِنْ أَمْصَارٍ، وَيَرْصُدُ الْأَسْبَابَ الَّتِي دَعَتْهُ لِلِانْتِيَادِ حِطِّينَ، فَانْتَصَرَ عَلَيْهِمْ، وَحَرَّرَ الْقُدْسَ. بِذِكْرِهَا فَقَدْ عَاشَ مَعَ أَهْلِهَا وَامْتَزَجَ بِهِمْ حَتَّى صَارَ كَأَنَّهُ وَاحِدٌ مِنْهُمْ، وَعَرَفَ مِنْ فَضَائِلِهَا، وَدُخُولِهِ إِلَيْهَا، وَهُوَ فِي خِدْمَةِ السُّلْطَانِ، وَقِيَامِهِ بِجَلِيلِ الْأَعْمَالِ فِيهَا، وَحُصُولِهِ عَلَى الثَّنَاءِ وَالشُّكْرِ وَهُوَ خَارِجٌ مِنْهَا، يَتَنَقَّلُ بَيْنَ مَحَاسِنِهَا يَرْتَوِي بِمَائِهَا الْعَذْبِ وَغَيْرِ الْعَذْبِ دَالًّا بِذَلِكَ عَلَى حُبِّهِ لِمِصْرَ فِي جَمِيعِ أَحْوَالِهَا ثُمَّ يَنْتَقِلُ إِلَى غَرَضِهِ الْأَسَاسِيِّ وَهُوَ وَصْفُ مِصْرَ وَمَحَاسِنِهَا. فَمِصْرُ مَوْئِلُ الرِّجَالِ الْفُضَلَاءِ وَالنُّبَلَاءِ، وَمَطْلَعُ الْعُلُومِ الَّتِي أَنَارَتِ الدُّنْيَا، وَمَكَانُهَا فِي الْقُلُوبِ، أَهْلُهَا أَذْكِيَاءُ أَطْهَارٌ، فُصَحَاءُ، وَبِخَاصَّةٍ فِي زَمَانِ صَلَاحِ الدِّينِ. فَفِي هَذَا الزَّمَنِ رَفْرَفَتْ رَايَاتُ الْعَدْلِ وَالْعِلْمِ وَنُكِسَتْ رَايَاتُ الْجَهْلِ وَالظُّلْمِ وَظَهَرَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ، وَعَزَّ الْعَالِمُ وَذَلَّ الْجَاهِلُ. ثَالِثًا: التَّذَوُّقُ مِنْ جَمَالِيَّاتِ النَّصِّ هَلْ تَعْلَمُ أَنَّ: ( أ ) الْمُوسِيقَى: «وَأَنَا مُبْتَدِئٌ بِالدِّيَارِ الْمِصْرِيَّةِ لِامْتِزَاجِي السَّجْعَ هُوَ اتِّحَادُ فَايَاتِ الْجُمَلِ فِي الْحَرْفِ الْأَخِيرِ وَأَنَّ الْجِنَاسَ هُوَ اتِّفَاقُ الْكَلِمَتَيْنِ أَوْ تَقَارُبُهُمَا فِي الْمَبْنَى بِأَهْلِهَا وَابْتِهَاجِي بِفَضْلِهَا.. مُلْكِهَا وَ(فَضَائِلِهَا، بِفَوَاضِلِهَا) وَاخْتِلَافُهُمَا فِي الْمَعْنَى وَ(سُلْطَانِهَا، إِحْسَانِهَا، مَحَاسِنِهَا، آسِنِهَا) لَاحِظِ اتِّفَاقَ نِهَايَاتِ الْكَلِمَاتِ فِي الْحَرْفِ الْأَخِيرِ تَجِدْ أَنَّهُ يُحْدِثُ جَرْسًا مُوسِيقِيًّا تَسْتَرِيحُ لَهُ الْآذَانُ وَتَطْرَبُ لَهُ النَّفْسُ - وَكَذَلِكَ الْأَمْرُ فِي الْجِنَاسِ فِي (أَذْكِيَاءُ - أَزْكِيَاءُ). نَشَاطٌ اكْتَشِفِ الْأَسْرَارَ الْمُوسِيقِيَّةَ فِي الرِّسَالَةِ وَنَاقِشْهَا مَعَ مُعَلِّمِكَ. (ب) وَبِضِدِّهَا تَتَمَيَّزُ الْأَشْيَاءُ: تَأَمَّلِ الْجُمَلَ وَحَدِّدِ الْكَلِمَاتِ الَّتِي بَيْنَهَا تَضَادٌّ (عَذْبِهَا، آسِنِهَا) وَتَوَصَّلْ إِلَى أَنَّ هَذَا التَّضَادَّ أَكَّدَ الْمَعْنَى وَوَضَّحَهُ لَاحِظْ كَذَلِكَ الْمُقَابَلَةَ بَيْنَ الْجُمْلَتَيْنِ (ظَهَرَ الْحَقُّ، وَزَهَقَ الْبَاطِلُ - وَعَزَّ الْعَالِمُ، وَذَلَّ الْجَاهِلُ) تَجِدْ أَنَّهُ يُؤَكِّدُ الْمَعْنَى وَيُوَضِّحُهُ وَيُظْهِرُ أَثَرَ وُضُوحِ الْحَقِّ، وَعِزَّةِ الْعَالِمِ وَكَذَلِكَ وَضَاعَةَ الْبَاطِلِ وَذُلَّ الْجَاهِلِ وَكَذَلِكَ بَيْنَ (الدُّنْيَا - الدِّينِ). نَشَاطٌ اكْتَشِفْ أَسْرَارَ التَّضَادِّ فِي الرِّسَالَةِ وَنَاقِشْهَا مَعَ مُعَلِّمِكَ. (جـ) عُدْ عَنْ أَقْوَالِهِمْ وَأَعْمَالِهِمُ الْعِيُّ وَالْعَيَاءُ تَأَمَّلْ هَذَا هَلْ تَعْلَمُ أَنَّ التَّعْبِيرَ تَجِدْ تَقْدِيمًا وَتَأْخِيرًا، فَقَدْ أَخَّرَ الْعِيَّ وَالْعَيَاءَ تَنْفِيرًا بِنْ سَاعِدَةَ ضُرِبَ بِهِ الْمَثَلُ فِي الْفَصَاحَةِ وَأَنَّ بَاقِلَ وَإِهْمَالًا. ضُرِبَ بِهِ الْمَثَلُ فِي الْعِيِّ وَالْعَيَاءِ نَشَاطٌ اكْتَشِفْ أَسْرَارَ الْأَسَالِيبِ فِي الرِّسَالَةِ وَنَاقِشْهَا مَعَ مُعَلِّمِكَ. اللُّغَةُ الْعَرَبِيَّةُ - الصَّفُّ الْأَوَّلُ الثَّانَوِيُّ