Egyptian Arabic Curriculum — Grade 10, Semester 1 — Page 79

الدَّرْسُ الثَّالِثُ: آدَابُ صِنَاعَةِ الْكِتَابَةِ تَحْلِيلُ النَّصِّ أَوَّلًا، بِنْيَةُ النَّصِّ يَنْتَمِي هَذَا النَّصُّ إِلَى الْعَصْرِ الْأُمَوِيِّ وَيَنْتَمِي إِلَى فَنِّ الْكِتَابَةِ الدِّيوَانِيَّةِ الَّتِي وَضَحَتْ مَعَالِمُهَا فِي الْعَصْرِ الْأُمَوِيِّ، وَيُطْلَقُ عَلَيْهَا (الرَّسَائِلُ الدِّيوَانِيَّةُ). وَظَهَرَ هَذَا اللَّوْنُ مِنَ الْكِتَابَةِ حِينَ ثَقُلَتْ أَعْبَاءُ الدَّوْلَةِ عَلَى الْخُلَفَاءِ، هَلْ تَعْلَمُ: وَرَأَوْا أَنْ يُسْنِدُوا الْكِتَابَةَ فِي تَعْرِيفِ شُؤُونِ الدَّوْلَةِ إِلَى طَبَقَةٍ مِنَ الْكُتَّابِ أَنَّ هُنَاكَ نَوْعًا آخَرَ مِنَ الرَّسَائِلِ يُطْلَقُ عَلَيْهِ الْمُحْتَرِفِينَ الَّذِينَ عَرَفُوا أُصُولَ الْكِتَابَةِ وَتَنَاقَلَهَا بَعْضُهُمْ عَنْ بَعْضٍ. الرَّسَائِلُ الْإِخْوَانِيَّةُ؟ فَكِّرْ وَاكْتُبْ سِمَاتِ الرَّسَائِلِ الْإِخْوَانِيَّةِ مَعَ زُمَلَائِكَ. وَقَدِ انْتَشَرَتِ الْكِتَابَةُ فِي صَدْرِ الْإِسْلَامِ حِينَ دَوَّنَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ الدَّوَاوِينَ حِينَمَا أَحَسَّ بِحَاجَتِهِ إِلَى تَسْجِيلِ النَّاسِ وَأُعْطِيَاتِهِمْ، وَظَلَّتِ الْكِتَابَةُ تَنْمُو وَتَتَقَدَّمُ حَتَّى ارْتَقَتْ وَارْتَفَعَ شَأْنُهَا كَثِيرًا فِي الْعَصْرِ الْأُمَوِيِّ نَتِيجَةَ اتِّسَاعِ شُؤُونِ الدَّوْلَةِ وَتَعَدُّدِ الدَّوَاوِينِ وَحَاجَةِ الْخُلَفَاءِ أَنَّ دِيوَانَ الْخَرَاجِ وَدِيوَانَ الْجُنْدِ مِنَ الدَّوَاوِينِ هَلْ تَعْلَمُ: إِلَى مُكَاتَبَةِ الْوُلَاةِ وَالْقَادَةِ، وَتَمَيَّزَتْ حِينَذَاكَ بِالْإِيجَازِ وَالْقَصْدِ إِلَى الَّتِي أَنْشَأَهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ؟ الْفِكْرَةِ مِنْ أَقْرَبِ طَرِيقٍ، وَالتَّعْبِيرِ عَنْهَا فِي غَيْرِ تَأَنُّقٍ أَوْ تَكَلُّفٍ، كَمَا هَلْ تَعْلَمُ: تَلْمِسُ سُهُولَةَ اللَّفْظِ وَوُضُوحَ الْمَعْنَى، وَالْبُعْدَ عَنِ الْغَرِيبِ وَعَنِ الْمُبَالَغَةِ فِي التَّفْخِيمِ وَالِاقْتِبَاسِ مِنْ مَعَانِي الْقُرْآنِ وَعِبَارَاتِهِ وَصُوَرِهِ. وَظَهَرَ الطَّابَعُ الْإِسْلَامِيُّ وَاضِحًا فِي حِرْصِ الْكُتَّابِ عَلَى افْتِتَاحِ أَنَّ الْكُتَّابَ أَدْخَلُوا فِي كِتَابَتِهِمْ مَا اسْتَحْسَنُوهُ رَسَائِلِهِمْ بِذِكْرِ اسْمِ اللَّهِ وَحَمْدِهِ وَالصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ عَلَى نَبِيِّهِ وَخِتَامِهَا مِنْ تَشْبِيهَاتِ الشِّعْرِ وَالْأَمْثَالِ وَالْحِكَمِ؟ بِتَحِيَّةِ الْإِسْلَامِ. نَشَاطٌ ابْحَثْ فِي شَبَكَةِ الْمَعْلُومَاتِ أَوْ فِي مَكْتَبَةِ الْمَدْرَسَةِ أَوْ فِي مَصَادِرَ أُخْرَى عَنْ تَطَوُّرِ فَنِّ الرَّسَائِلِ مِنَ الْعَصْرِ الْجَاهِلِيِّ حَتَّى الْعَصْرِ الْأُمَوِيِّ مِنْ حَيْثُ دَوَاعِي ظُهُورِهَا وَسِمَاتِهَا وَأَشْهَرِ الْكُتَّابِ. ثَانِيًا: الشَّرْحُ فِي هَذِهِ الرِّسَالَةِ يُبَيِّنُ عَبْدُ الْحَمِيدِ مَكَانَةَ الْكُتَّابِ وَمَا يَجِبُ أَنْ يَتَحَلَّوْا بِهِ مِنْ خِصَالٍ طَيِّبَةٍ تَجْلِبُ لَهُمُ الرِّفْعَةَ وَالْفَضْلَ مِنْ حُسْنِ التَّصَرُّفِ وَالْحِلْمِ وَالشَّجَاعَةِ وَالْحِرْصِ عَلَى الْعَدْلِ وَالْإِنْصَافِ، وَكِتْمَانِ الْأَسْرَارِ وَالْوَفَاءِ وَالْفِطْنَةِ وَسَعَةِ الْعِلْمِ وَكَثْرَةِ الِاطِّلَاعِ وَوَضْعِ الْأُمُورِ فِي نِصَابِهَا الصَّحِيحِ وَالْمَعْرِفَةِ بِالْأَشْعَارِ وَأَيَّامِ الْفَصْلُ الدِّرَاسِيُّ الْأَوَّلُ