Egyptian Arabic Curriculum — Grade 10, Semester 1 — Page 56

الوَحْدَةُ الثَّانِيَةُ: التَّسَامُحُ وَالسَّلَامُ. وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ. تَأَمَّلْ هَذَا التَّعْبِيرَ تَجِدْ فِيهِ تَقْرِيبًا لِصُورَةِ الْفَوَاحِشِ فِي شَكْلٍ مَلْمُوسٍ، وَجَعَلَ الِاقْتِرَابَ مِنْهَا خَطَرًا يُهَدِّدُ الْإِنْسَانَ، وَإِذَا نَهَى عَنْ مُجَرَّدِ الِاقْتِرَابِ، وَفِي هَذَا لَفْتَةٌ لَطِيفَةٌ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لِلنَّاسِ إِلَى ضَرُورَةِ التَّعَقُّلِ قَبْلَ التَّفْكِيرِ فِي فِعْلِ أَيِّ فَاحِشَةٍ أَوِ السَّمَاحِ لَهَا بِأَنْ تَجُولَ بِالْخَاطِرِ أَوْ تَتَرَدَّدَ فِي الْقَلْبِ. نَشَاطٌ: اكْتَشِفْ أَسْرَارَ الْجَمَالِ فِي التَّعْبِيرَاتِ الْقُرْآنِيَّةِ فِي الْآيَتَيْنِ، وَنَاقِشْهَا مَعَ مُعَلِّمِكَ. رَابِعًا: سِمَاتُ أُسْلُوبِ الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ. الْقُرْآنُ الْكَرِيمُ مَصْدَرُ الْبَلَاغَةِ وَالْفَصَاحَةِ وَالْبَيَانِ، وَمِنَ السِّمَاتِ الَّتِي تَمَيَّزَ بِهَا أُسْلُوبُهُ: ١- الْمُفْرَدَاتُ: جَمِيلَةُ الْوَقْعِ فِي السَّمْعِ وَمُتَّسِقَةٌ مَعَ الْمَعَانِي، وَوَاسِعَةُ الدَّلَالَةِ. ٢- الْجُمْلَةُ: دَقِيقَةُ الصِّيَاغَةِ وَمَتِينَةُ السَّبْكِ، كَثِيرَةُ الْمَعَانِي رَغْمَ قِصَرِهَا. ٣- التَّعْبِيرَاتُ تُنَاسِبُ الْحَالَ الَّذِي وَرَدَتْ فِيهِ، وَتُبْرِزُ الْمَعْنَوِيَّ فِي صُورَةٍ حِسِّيَّةٍ مَلْمُوسَةٍ. خَامِسًا: لَمْحَةٌ أَدَبِيَّةٌ: انْتَقَلَ النَّثْرُ فِي عَصْرِ صَدْرِ الْإِسْلَامِ انْتِقَالَةً نَوْعِيَّةً عَظِيمَةً، وَذَلِكَ بِسَبَبِ نُزُولِ الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ وَالْحَدِيثِ الشَّرِيفِ، وَقَدْ قَوِيَ النَّثْرُ بِأَنْوَاعِهِ بِسَبَبِ الدَّعْوَةِ الْإِسْلَامِيَّةِ وَمَا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ مِنْ قِيَمٍ وَمَبَادِئَ. وَمِنْ فُنُونِ النَّثْرِ الَّتِي قَوِيَتْ فِي صَدْرِ الْإِسْلَامِ فَنُّ الْخَطَابَةِ، حَيْثُ كَثُرَتْ مَوَاطِنُهَا وَتَحَرَّرَتْ مِنْ قُيُودِ الصَّنْعَةِ اللَّفْظِيَّةِ وَتَرَابَطَتْ أَفْكَارُهَا، وَاسْتَمَدَّتْ مَعَانِيَهَا مِنَ الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ وَالْحَدِيثِ الشَّرِيفِ، وَتَمَيَّزَتْ بِطَهَارَةِ أَلْفَاظِهَا. وَكَثُرَتِ الرَّسَائِلُ اسْتِجَابَةً لِحَاجَاتِ الدَّوْلَةِ الَّتِي تَطَلَّبَتِ اسْتِحْدَاثَ هَذَا النَّوْعِ مِنَ النَّثْرِ، وَتَمَيَّزَتْ بِالْوُضُوحِ التَّامِّ وَالْإِيجَازِ وَالْبُعْدِ عَنِ التَّكَلُّفِ. كَمَا تَطَوَّرَ فَنُّ الْوَصَايَا وَالنَّصَائِحِ اسْتِجَابَةً لِرُوحِ الْإِسْلَامِ الَّذِي يَدْعُو إِلَى الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالتَّعَاوُنِ عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى. أَثَرُ الْقُرْآنِ فِي اللُّغَةِ وَالْأَدَبِ: كَانَ لِلْقُرْآنِ أَثَرٌ وَاضِحٌ فِي تَوْحِيدِ اللُّغَةِ وَنَشْرِهَا وَتَرْقِيَتِهَا مِنْ حَيْثُ أَغْرَاضُهَا وَمَعَانِيهَا وَأَلْفَاظُهَا وَأَسَالِيبُهَا، فَأَصْبَحَتِ اللُّغَةَ الْخَالِدَةَ، وَأَحْدَثَ فِيهَا عُلُومًا جَمَّةً وَفُنُونًا شَتَّى لَوْلَاهُ لَمْ تَخْطُرْ عَلَى قَلْبٍ، مِنْهَا (النَّحْوُ، الصَّرْفُ، الْمَعَانِي، الْبَدِيعُ، الْبَيَانُ). أَثَرُ الْحَدِيثِ الشَّرِيفِ فِي اللُّغَةِ وَالْأَدَبِ: حَرَصَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى حِفْظِ ذَلِكَ الْأَثَرِ الْعَظِيمِ حِرْصًا لَمْ تُوَفَّقْ إِلَى مِثْلِهِ أُمَّةٌ فِي حِفْظِ آثَارِ رَسُولِهَا، وَتَأَثَّرَ الْأُدَبَاءُ بِهِ فِي الْفَصَاحَةِ وَالْبَلَاغَةِ وَالْإِيجَازِ وَالْبَيَانِ بِالدَّرَجَةِ الثَّانِيَةِ بَعْدَ الْقُرْآنِ، وَلَا سِيَّمَا فِي حِكَمِ الرَّسُولِ وَجَوَامِعِ كَلِمِهِ الَّتِي هِيَ الْقُدْوَةُ الْحَسَنَةُ لِلْأَدِيبِ وَالْحِلْيَةُ الَّتِي يَزْدَانُ بِهَا كَلَامُ الْكَاتِبِ وَالْخَطِيبِ.