Egyptian Arabic Curriculum — Grade 10, Semester 1 — Page 54

لَاحِظْ. الوَحْدَةُ الثَّانِيَةُ: التَّسَامُحُ وَالسَّلَامُ. كَلِمَةُ (حَبْلِ) فِي الآيَةِ القُرْآنِيَّةِ لَمْ تُسْتَعْمَلْ فِي مَعْنَاهَا الحَقِيقِيِّ وَهُوَ (الحَبْلُ) بِمَعْنَاهُ المَعْرُوفِ لَنَا، وَلَكِنْ قُصِدَ بِهَا (الدِّينُ) لِوُجُودِ عَلَاقَةِ مُشَابَهَةٍ بَيْنَهُمَا، فَالدِّينُ يَرْبِطُ النَّاسَ وَيَجْمَعُهُمْ وَيَصِلُهُمْ بِاللَّهِ تَعَالَى، وَالحَبْلُ يَرْبِطُ الأَشْيَاءَ وَيَجْمَعُهَا، وَفِي الآيَةِ الكَرِيمَةِ أَمْرٌ بِالتَّمَسُّكِ بِدِينِ اللَّهِ، وَلَمْ يُصَرَّحْ فِيهَا بِـ (المُشَبَّهِ) وَهُوَ (الدِّينُ)، وَإِنَّمَا صُرِّحَ فِيهَا بِـ (المُشَبَّهِ بِهِ) وَهُوَ الحَبْلُ، فَالاسْتِعَارَةُ هُنَا تَصْرِيحِيَّةٌ. وَالسِّرُّ فِي جَمَالِ الاسْتِعَارَةِ فِي الآيَةِ هُوَ أَنَّهَا أَدَّتِ المَعْنَى فِي تَصْوِيرٍ بَارِعٍ، وَقَرَّبَتْهُ إِلَى الأَذْهَانِ حَيْثُ جَسَّمَتِ المَعْنَى (الدِّينَ) وَأَظْهَرَتْهُ فِي صُورَةِ شَيْءٍ مَادِّيٍّ حِسِّيٍّ وَهُوَ (الحَبْلُ). كَلِمَتَا (الظُّلُمَاتُ - النُّورُ) جَاءَتِ الأُولَى لِتُجَسِّدَ الجَهْلَ وَالضَّلَالَ فِي صُورَةٍ حِسِّيَّةٍ وَهِيَ (الظُّلُمَاتُ)، وَجَاءَتِ الثَّانِيَةُ لِتُجَسِّدَ الهِدَايَةَ وَالرَّشَادَ فِي صُورَةٍ حِسِّيَّةٍ أَيْضًا وَهِيَ (النُّورُ)، وَذَلِكَ لِوُجُودِ عَلَاقَةِ مُشَابَهَةٍ، فَالجَهْلُ يَطْمِسُ العُقُولَ وَيُعْمِي القُلُوبَ، وَالظَّلَامُ يُعْمِي الأَبْصَارَ وَيُسَبِّبُ التَّخَبُّطَ، وَ(النُّورُ) يُظْهِرُ الطَّرِيقَ وَيُمَكِّنُ الإِنْسَانَ مِنْ تَعَرُّفِ خُطُوَاتِهِ فَلَا يَتَعَثَّرُ، وَالهِدَايَةُ وَالإِيمَانُ يُظْهِرَانِ لِلإِنْسَانِ الطَّرِيقَ القَوِيمَ الَّذِي يُمَكِّنُهُ مِنَ الحَيَاةِ الكَرِيمَةِ فَلَا يَتَعَثَّرُ فِي خُطُوَاتِهِ أَيْضًا. وَلَمْ يُصَرَّحْ فِيهِمَا بِـ (المُشَبَّهِ) وَهُوَ (الجَهْلُ - الهِدَايَةُ) وَإِنَّمَا صُرِّحَ فِيهِمَا بِـ (المُشَبَّهِ بِهِ) وَهُوَ (الظُّلُمَاتُ - النُّورُ) فَالاسْتِعَارَةُ تَصْرِيحِيَّةٌ. تَأَمَّلْ كَلِمَةَ (اللَّيْلِ) فِي المِثَالِ (جـ) فَقَدْ شَبَّهَ الشَّاعِرُ (الاسْتِعْمَارَ) بِـ (اللَّيْلِ)، وَصَرَّحَ بِالمُشَبَّهِ بِهِ (اللَّيْلِ) وَحَذَفَ المُشَبَّهَ (الاسْتِعْمَارَ) فَالاسْتِعَارَةُ هُنَا تَصْرِيحِيَّةٌ وَالجَمَالُ هُنَا يَنْبُعُ مِنْ بَرَاعَةِ الشَّاعِرِ فِي إِبْرَازِ مَشَاعِرِهِ فِي الكَرَاهِيَةِ الشَّدِيدَةِ لِلاسْتِعْمَارِ. تَأَمَّلْ كَلِمَةَ (نُسُورُهُ) فِي المِثَالِ (د) تَجِدْ أَنَّهَا جَاءَتْ فِي غَيْرِ مَعْنَاهَا الحَقِيقِيِّ (الطَّائِرُ حَادُّ البَصَرِ)، وَاسْتُعْمِلَتْ فِي مَعْنَاهَا المَجَازِيِّ (الجُنُودُ الَّذِينَ يَجْمَعُونَ الأَخْبَارَ)، فَقَدْ حَذَفَ المُشَبَّهَ (الجُنُودُ الَّذِينَ يَجْمَعُونَ الأَخْبَارَ) وَصَرَّحَ بِالمُشَبَّهِ بِهِ (نُسُورٌ)، وَهِيَ اسْتِعَارَةٌ تَصْرِيحِيَّةٌ، وَسِرُّ جَمَالِهَا تَوْضِيحُ أَهَمِّيَّةِ المُشَبَّهِ فِي تَحْقِيقِ مَهَامَّ كُبْرَى فِي الجَيْشِ. اسْتَنْتِجْ مِمَّا سَبَقَ: الاسْتِعَارَةُ التَّصْرِيحِيَّةُ أَحَدُ أَنْوَاعِ الاسْتِعَارَةِ وَفِيهَا يُحْذَفُ المُشَبَّهُ وَيُصَرَّحُ بِالمُشَبَّهِ بِهِ. سِرُّ جَمَالِ الاسْتِعَارَةِ التَّصْرِيحِيَّةِ يَكْمُنُ فِي تَقْوِيَةِ المَعْنَى وَذَلِكَ بِتَجْسِيمِ المَعْنَوِيِّ وَإِظْهَارِهِ فِي صُورَةِ شَيْءٍ حِسِّيٍّ أَوْ بِتَشْخِيصِ الجَمَادِ وَغَيْرِ العَاقِلِ وَإِظْهَارِهِ فِي صُورَةِ إِنْسَانٍ يَحِسُّ وَيَعْقِلُ أَوْ بِتَوْضِيحِ الحِسِّيِّ مِنْ خِلَالِ تَصْوِيرِهِ بِشَيْءٍ حِسِّيٍّ أَكْثَرَ أُلْفَةً وَوُضُوحًا لَدَى القَارِئِ أَوِ السَّامِعِ.