Egyptian Arabic Curriculum — Grade 10, Semester 1 — Page 47

الدَّرْسُ الثَّانِي، العَفْوُ مَأْمُولٌ. وَقَوْلُهُ «لَا تَأْخُذَنَّنِي بِأَقْوَالِ الوُشَاةِ» نَهْيٌ غَرَضُهُ الِاسْتِعْطَافُ وَالتَّوَسُّلُ. إِنَّ الرَّسُولَ لَنُورٌ يُسْتَضَاءُ بِهِ أُسْلُوبٌ مُؤَكَّدٌ بِإِنَّ وَاللَّامِ لِلدِّلَالَةِ عَلَى أَنَّهُ لَا نُورَ يُسْتَضَاءُ بِهِ فِي الحَيَاةِ إِلَّا نُورُ شَرِيعَتِهِ. هُنَاكَ أَسَالِيبُ تَوْكِيدٍ أُخْرَى، وَسِيلَتُهَا النَّفْيُ وَالِاسْتِثْنَاءُ. نَشَاطٌ: اكْتَشِفْ أَسْرَارَ الْأَسَالِيبِ فِي القَصِيدَةِ وَنَاقِشْهَا مَعَ مُعَلِّمِكَ. الخَيَالُ وَالتَّصْوِيرُ: أَعِدْ قِرَاءَةَ النَّصِّ وَاكْتَشِفْ أَسْرَارَ جَمَالِ تَعْبِيرَاتِهِ. تَأَمَّلْ قَوْلَهُ: «إِنَّ الرَّسُولَ لَنُورٌ... مُهَنَّدٌ مِنْ سُيُوفِ اللَّهِ مَسْلُولٌ»: تَشْبِيهٌ رَائِعٌ فِي جَعْلِ الرَّسُولِ نُورًا تَسْتَضِيءُ بِهِ البَشَرِيَّةُ، وَهُوَ سَيْفٌ مَسْلُولٌ فِي وَجْهِ الْأَعْدَاءِ، وَفِي ذَلِكَ تَوْضِيحٌ. قَوْلُهُ: «إِلَّا العِتَاقُ النَّجَائِبُ»: كِنَايَةٌ عَنْ بُعْدِ الْأَرْضِ الَّتِي تَسْكُنُهَا سُعَادُ. وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ: «لَنْ يُبَلِّغَهَا تَبْغِيلُ». وَقَوْلُهُ: «كُلُّ ابْنِ أُنْثَى مَحْمُولُ»: كِنَايَةٌ عَنِ المَوْتِ الَّذِي هُوَ نِهَايَةُ كُلِّ حَيٍّ. نَشَاطٌ: مُسْتَعِينًا بِمَا دَرَسْتَهُ فِي القَصِيدَةِ ابْحَثْ عَنِ الصُّوَرِ الِاسْتِعَارِيَّةِ وَنَاقِشْهَا مَعَ مُعَلِّمِكَ وَزُمَلَائِكَ. رَابِعًا: سِمَاتُ أُسْلُوبِ الشَّاعِرِ: غَرَابَةُ بَعْضِ الْأَلْفَاظِ مَعَ جَوْدَةِ الوَصْفِ. هَلْ تَعْلَمُ أَنَّ...؟ كَعْبًا هُوَ ابْنُ زُهَيْرِ بْنِ أَبِي سُلْمَى الَّذِي نَشَأَ فِي بِيئَةٍ كُلُّهَا شِعْرٌ. فَهَلْ كَانَ لِذَلِكَ أَثَرٌ فِي شَاعِرِيَّتِهِ؟ تَنَوُّعُ الْأَسَالِيبِ بَيْنَ الخَبَرِ وَالْإِنْشَاءِ لِتَحْرِيكِ الذِّهْنِ وَتَشْوِيقِ السَّامِعِ وَالقَارِئِ. قِلَّةُ الصُّوَرِ الخَيَالِيَّةِ، وَذَلِكَ لِأَنَّ المَوْقِفَ فِيهِ رَهْبَةٌ وَيَحْتَاجُ إِلَى إِقْنَاعٍ. قِلَّةُ المُحَسِّنَاتِ البَدِيعِيَّةِ. وُضُوحُ المُوسِيقَى فِي الوَزْنِ وَالقَافِيَةِ وَاخْتِيَارِ بَحْرِ البَسِيطِ. خَامِسًا: مَلَامِحُ شَخْصِيَّةِ الشَّاعِرِ: مُؤْمِنٌ، قَوِيُّ الشُّعُورِ بِعَظَمَةِ رَسُولِ الْإِسْلَامِ. ذُو مَوْهِبَةٍ مُتَمَيِّزَةٍ. سَادِسًا: أَثَرُ الْبِيئَةِ فِي النَّصِّ: البَدْءُ بِالغَزَلِ تَأَثُّرًا بِالْجَاهِلِيِّينَ، فَقَدْ عَاصَرَ الشَّاعِرُ الْجَاهِلِيَّةَ وَالْإِسْلَامَ. الصُّوَرُ مُنْتَزَعَةٌ مِنَ الْبِيئَةِ مِثْلَ اسْتِخْدَامِ المُهَنَّدِ وَوَصْفِ النَّاقَةِ.