Egyptian Arabic Curriculum — Grade 10, Semester 1 — Page 36

الوَحْدَةُ الثَّانِيَةُ: التَّسَامُحُ وَالسَّلَامُ فَإِذَا جَنَى أَحَدُهُمْ جِنَايَةً شَارَكَتْهُ فِي مَسْؤُولِيَّتِهَا، وَإِذَا قُتِلَ لَهَا أَحَدُ أَبْنَائِهَا هَبَّتْ لِلْأَخْذِ بِثَأْرِهِ هَبَّةً وَاحِدَةً. فَلَمَّا جَاءَ الْإِسْلَامُ أَخَذَ يُضْعِفُ مِنْ شَأْنِ . • فِي أَثْنَاءِ الْقِرَاءَةِ: الْقَبِيلَةِ وَيُحِلُّ مَحَلَّهَا فِكْرَةَ الْأُمَّةِ، يَقُولُ جَلَّ ذِكْرُهُ: ﴿ إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ مَا مَعْنَى كَلِمَةِ الْأُمَّةِ؟ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ ﴾ ، وَيَقُولُ : ﴿ كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ ﴾ وَهِيَ أُمَّةٌ يَعْلُو فِيهَا السُّلْطَانُ الْإِلَهِيُّ عَلَى السُّلْطَانِ الْقَبَلِيِّ وَعَلَى كُلِّ شَيْءٍ. وَكَانَ أَوَّلَ مَا وَضَعَهُ الْإِسْلَامُ لِإِحْكَامِ هَذِهِ الرَّابِطَةِ أَنْ نَقَلَ حَقَّ الْأَخْذِ لِرَابِطَةٍ ، ابْحَثْ عَنْ مَعْنَاهَا فِي بِالثَّأْرِ مِنَ الْقَبِيلَةِ إِلَى الدَّوْلَةِ، وَبِذَلِكَ لَمْ يَعُدِ الثَّأْرُ -- كَمَا كَانَ الشَّأْنُ فِي الْمُعْجَمِ الْإِلِكْتُرُونِيِّ الْجَاهِلِيَّةِ - يَجُرُّ ثَأْرًا فِي سِلْسِلَةٍ لَا تَنْتَهِي مِنَ الْحُرُوبِ وَالْمَعَارِكِ الدَّمَوِيَّةِ. أَمِنْ تَكْشِفُ عَنْ كَلِمَةِ (فَلَى) هِيَ بَلْ أَصْبَحَ عِقَابًا بِالْمِثْلِ، وَأَصْبَحَ وَاجِبًا عَلَى الْقَبِيلَةِ أَنْ تُقَدِّمَ الْقَاتِلَ لِأُولِي الْأَمْرِ حَتَّى يَلْقَى جَزَاءَهُ فَالْقَبَائِلُ الْمُسَاعِدَةُ أُولِي الْأَمْرِ أَضْحَتْ مُسْتَجِيبَةً لِفِكْرَةِ الدَّوْلَةِ وَمُنْصَهِرَةً فِيهَا. وَأَخَذَ الْإِسْلَامُ يُرْسِي الْقَوَاعِدَ الِاجْتِمَاعِيَّةَ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ، بِحَيْثُ تَكُونُ أُمَّةً مِثَالِيَّةً يَتَعَاوَنُ أَفْرَادُهَا عَلَى الْخَيْرِ آمِرِينَ بِالْمَعْرُوفِ وَنَاهِينَ عَنِ الْمُنْكَرِ، يَسُودُهُمُ الْبِرُّ وَالتَّعَاطُفُ، حَتَّى لَكَأَنَّهُمْ أُسْرَةٌ وَاحِدَةٌ، مُحِيَتْ بَيْنَ أَفْرَادِهَا كُلُّ الْفَوَارِقِ الْقَبَلِيَّةِ وَالْجِنْسِيَّةِ، وَأَيْضًا فَوَارِقُ الشَّرَفِ وَالسِّيَادَةِ الْجَاهِلِيَّةِ، فَالنَّاسُ جَمِيعًا سَوَاءٌ فِي الصَّلَاةِ وَجَمِيعِ الْمَنَاسِكِ وَفِي الْحُقُوقِ وَالْوَاجِبَاتِ، وَيَنْبَغِي أَنْ يَعُودُوا إِخْوَةً، يَشْعُرُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ بِمَشَاعِرِ أَخِيهِ بَاذِلًا لَهُ وَلِمَصْلَحَةِ هَذِهِ الْأُمَّةِ كُلَّ مَا يَسْتَطِيعُ. الْمُعْجَمُ الْوَجِيزُ ) وَلَمْ يُعْنَ الْإِسْلَامُ فَقَطْ بِتَنْظِيمِ الْعَلَاقَةِ بَيْنَ الْغَنِيِّ مِنْ جِهَةٍ وَالْفَقِيرِ وَالصَّالِحِ الْعَامِّ مِنْ جِهَةٍ ثَانِيَةٍ، بَلْ عُنِيَ أَيْضًا بِتَنْظِيمِ الْعَلَاقَاتِ مَا الْمَقْصُودُ بِالصَّالِحِ الْعَامِّ؟ الْعَامَّةِ كَالْمِيرَاثِ وَتَنْظِيمِ الْمُعَامَلَاتِ كَالتِّجَارَةِ وَالزِّرَاعَةِ وَالصِّنَاعَةِ فَقَدْ أَوْجَبَ لِلْعَامِلِ أَجْرًا يَتَقَاضَاهُ جَزَاءَ عَمَلِهِ، وَأَوْجَبَ عَلَى التَّاجِرِ أَلَّا يَسْتَغِلَّ النَّاسَ بِأَيِّ وَجْهٍ مِنَ الْوُجُوهِ، سَوَاءٌ فِي الْكَيْلِ وَالْمِيزَانِ أَوْ فِي التَّعَامُلِ الْمَالِيِّ. لَقَدْ كَفَلَ الْإِسْلَامُ حُقُوقَ الْمَرْأَةِ فَمَا مُنَظِّمُ حُقُوقِ الْمَرْأَةِ إِلَّا الْإِسْلَامُ بِرَأْيِكَ هَلْ حَصَلَتِ الْمَرْأَةُ عَلَى حُقُوقِهَا كَامِلَةً فِي مِصْرَ فَقَدْ رَعَاهَا خَيْرَ رِعَايَةٍ؛ إِذْ كَانَتْ مَهْضُومَةَ الْحُقُوقِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَرَدَّ إِلَيْهَا حُقُوقَهَا، وَجَعَلَهَا كُفْئًا لِلرَّجُلِ لَهَا مَا لَهُ مِنَ الْحُقُوقِ، يَقُولُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: ﴿وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾ . وَأَيْضًا لَهُنَّ مِثْلُ مَا لِلرِّجَالِ مِنَ اللُّغَةُ الْعَرَبِيَّةُ - الصَّفُّ الْأَوَّلُ الثَّانَوِيُّ أُمُّ الْقُرَى لِلطِّبَاعَةِ