Egyptian Arabic Curriculum — Grade 10, Semester 1 — Page 35

الدَّرْسُ الأَوَّلُ قِيمُ اجْتِمَاعِيَّةُ . أهذاف الدرس: في نهاية هَذَا الدَّرْسِ يُتوقع أن تكُونَ الطَّالِبُ قَادِرًا عَلَى أَنْ : يستيج البحر الرَّيَّارِمَةُ فِيمَا يَسْلَمِعُ إِلَيْهِ. . يأتِي بِأَمْنِلَةٍ عَنِ النِّسَامُح الديني فيما يستمع اليه. • يَسْلُ فَرَضَ الْمُتَحَدِّثِ وَوِجْهَةً نَظَرِهِ. . يكتب ملاحظاتٍ حَوْلَ مَا اسْتَمَعَ إِلَيْهِ بمرض التهكير. يُعَدِّدَ أَوْ هُ اللّنَافس فيما يستَمِعُ إِلَيْه. يوظف القيم الاجْتِمَاعِيَّةَ الَّتِي اسْتَمْعُ النها في حياته . . تستخدم الوَفْقَاتِ فِي حَدِيثه. يَذْكُرْ رَأْيَهُ فِي مَوْضُوعٍ خِلَافِنَّ اسْتَمَعَ اللَّهِ فِي مُتَاتَرْةِ . يُنفِّسَ مَا يَتَضَمْتُه حَدِيثُهُ بِوضُوحٍ. يُسْتَتَيجَ فِكْرًا مُرْتَبِطَة بِسِيَّاقِ الحَدِيثِ . • يُبْدِى رَأْيَهُ في مَوَاقِفَ مُوَلِّقًا مَا وَرَدَ في الدَّرْسِ مِن قيم وأقدار . - يُصنف أَسْمَاءً فَرَأَهَا وَفق معايير مُعينة. • يُنير فيما يقرأ المقيق والادعادَاتِ، والقاف والآراة . . يُقوّم آراء قرأها عَلَى ضَوْءِ مَا وَرَدْ بالدرس. . يُدَلّل فيمَا يَقْرَأْ عَلَى رِعَايَةِ الإِسْلامِ لحقوق المراد . يستيج شُرُوطٌ عَمَلٍ اسْم الفَاعِلِ . . يُعَدِّدَ فِيمَا يَقْرَأُ اسْمَ الفَاعِلِ العَامَلَ مُبينا معمولة يندر الميرامَ الإِسْلَامِ لَحُقُوقِ الإِنْسَانِ فيما يخص مُمَال المقيدة. • القضايا المتضمنة قراءة شوقي ضيف نشاط ما قبل القراءة : انْظُرُ وتَوَفَّعِ الفِكْرَةَ الَّتِي يُمْكِنُ أَنْ تَرِدَ فِي المُرْسِ. العَرَبُ قَبْلَ الإِسْلَام تَنْهيد العَرَبُ بَعْدَ الإِسْلَام لا تَسْتَقِيمُ حَياةُ الإِنْسَانِ فِي الْعَيْش بِمُفْرَدِهِ، فَقَدْ خَلَقَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ اجْتِمَاعِيًا، وقد جاء الإسلامُ لِيُرْسِيَ الْقَوَاعِدَ الاجْتِمَاعِيَّة الَّتِي تَضْمَنُ التَّعَاونَ بَيْنَ أَفْرَادِ الْمُجْتَمَعِ وَالسَّلَامَ وَالتَّسَامُحَ وَالْمَحَبَّة وَكَفل الحقوق لِجَمِيعِ الأفْرَادِ، وَوَضَعَ التَّفْرِيعَاتِ الَّتِي تَضْمَنُ ذَلِكَ. كَانَ العَرَبُ يَعِيشُونَ فِي الجَاهِلِيَّةِ • خفوق المرْأَدِ، وَمَنْعُ الأَمْبِيزِ سَدِّهَا . قَبَائِلَ مُتنابذة، لا يَعْرِفُونَ فِكْرَةَ الأُمَّةِ • خلوق الإنسان . . المفـ . التسليف . . التحليل . . الأميل . ارات الانتاج . . المقارنة. التقييم . في أثناء القراءة: إِنَّمَا يَعْرِفُونَ فِكْرَةَ القَبِيلَةِ وَمَا يَربِطُ (الجاهلية لِمَاذَا سَمّى مغضْرُ الجاهلي بهذا الاسم؟ بَيْنَ أَبْنَائِهَا مِن نَسَب، وكُلُّ قَبِيلَةٍ تَتَعَصَّبُ لأَفْرَادِهَا تَعَصُّبَا شَدِيدًا، أدير وعالم نغول، والرئيس الأسبق لمجمع اللغة العربية المصرق ألف عدنا من الكتب في مجالات الأدب العربي، أممهزها سلسلة تاريخ الأدب العربي والنصر من كتاب - العصر الإسلامي .. الفصْلَ الدَّرَاسِنُ الأَوّل