Egyptian Arabic Curriculum — Grade 10, Semester 1 — Page 22

الْوَحْدَةُ الْأُولَى: قِيَمٌ عَرَبِيَّةٌ بِنَاءُ الْقَصِيدَةِ الْجَاهِلِيَّةِ الْقَصَائِدُ الْجَاهِلِيَّةُ لَمْ تَعْرِفْ وَحْدَةَ الْمَوْضُوعِ، بَلْ تَعَدَّدَتِ الْأَغْرَاضُ فِي الْقَصِيدَةِ الْوَاحِدَةِ. الْمُعَلَّقَاتُ مِنْ أَشْهَرِ الْقَصَائِدِ الْجَاهِلِيَّةِ الَّتِي اتَّضَحَ فِيهَا بِنَاءُ الْقَصِيدَةِ عَلَى النَّحْوِ التَّالِي: مُقَدِّمَةٌ غَزَلِيَّةٌ طَلَلِيَّةٌ الْوَصْفُ الْغَرَضُ الرَّئِيسُ لِلْقَصِيدَةِ تُخْتَمُ الْقَصِيدَةُ بِالْحِكَمِ وَتُعَدُّ وَتُعَدُّ الْمُقَدِّمَةُ الطَّلَلِيَّةُ مِنْ أَشْهَرِ الْمُقَدِّمَاتِ شُيُوعًا فِي الشِّعْرِ الْعَرَبِيِّ الْجَاهِلِيِّ، حَيْثُ كَانَتِ الْقَصِيدَةُ الْجَاهِلِيَّةُ تَبْدَأُ بِالْغَزَلِ وَبُكَاءِ الْأَطْلَالِ (بَقَايَا دِيَارِ الْمَحْبُوبَةِ)، يَلِيهَا الْوَصْفُ (وَصْفُ الرِّحْلَةِ، وَمَعَالِمُ الطَّرِيقِ، وَحَيَوَانَاتُ الصَّحْرَاءِ)، ثُمَّ الْغَرَضُ الْأَسَاسِيُّ لِلْقَصِيدَةِ الْمَدِيحُ أَوِ الْهِجَاءُ أَوِ الْفَخْرُ...). وَقَدْ تُخْتَمُ الْقَصِيدَةُ بِالْحِكَمِ. الْمُعَلَّقَاتُ: قَصَائِدُ طِوَالٌ لِمَجْمُوعَةٍ مِنْ كِبَارِ الشُّعَرَاءِ وَهُمْ: امْرُؤُ الْقَيْسِ (الْمَلِكُ الضِّلِّيلُ)، وَزُهَيْرُ بْنُ أَبِي سُلْمَى، وَطَرَفَةُ بْنُ الْعَبْدِ الْبَكْرِيُّ، وَلَبِيدُ بْنُ رَبِيعَةَ الْعَامِرِيُّ، وَعَنْتَرَةُ بْنُ شَدَّادٍ، وَالْحَارِثُ بْنُ حِلِّزَةَ الْيَشْكُرِيُّ، وَعَمْرُو بْنُ كُلْثُومٍ، وَهِيَ تُعَدُّ مِنْ أَجْوَدِ الشِّعْرِ الْجَاهِلِيِّ. وَقَدْ تَعَدَّدَتِ الْآرَاءُ فِي تَسْمِيَتِهَا: ١ - قِيلَ: إِنَّهَا كُتِبَتْ بِمَاءِ الذَّهَبِ، وَعُلِّقَتْ عَلَى أَسْتَارِ الْكَعْبَةِ. ٢ - وَقِيلَ: لِأَنَّهَا سَرِيعَةُ التَّعَلُّقِ فِي أَذْهَانِ النَّاسِ فَحَفِظُوهَا. ٣ - وَقِيلَ: سُمِّيَتْ بِذَلِكَ تَشْبِيهًا لَهَا بِعُقُودِ الدُّرِّ الَّتِي تُعَلَّقُ عَلَى نُحُورِ النِّسَاءِ الْحِسَانِ. نَشَاطٌ لَعَلَّكَ اقْرَأْ مَطْلَعَ قَصِيدَةِ السَّمَوْأَلِ، وَمَطَالِعَ ثَلَاثِ قَصَائِدَ مِنَ الْمُعَلَّقَاتِ مُوَضِّحًا الْفَرْقَ. سِمَاتُ الشِّعْرِ الْجَاهِلِيِّ سَبَبٌ بَعْدَ قِرَاءَةِ نَصِّ السَّمَوْأَلِ وَغَيْرِهِ مِنْ نُصُوصِ الشِّعْرِ الْجَاهِلِيِّ تَكُونُ قَدِ اسْتَخْلَصْتَ بَعْضَ سِمَاتِ هَذَا الشِّعْرِ مِنْ حَيْثُ الْأَلْفَاظِ وَالْمَعَانِي وَالْأَسَالِيبِ وَالْخَيَالِ، وَتَتَجَلَّى هَذِهِ السِّمَاتُ فِيمَا يَلِي: ١ - وُضُوحُ الْمَعَانِي. ٢ - قِلَّةُ التَّأَنُّقِ فِي تَرْتِيبِ الْمَعَانِي وَالْفِكَرِ. ٣ - جَوْدَةُ اسْتِعْمَالِ الْأَلْفَاظِ فِي مَعَانِيهَا الْمَوْضُوعَةِ لَهَا. نَشَاطٌ تَحَدَّثْ عَنْ سِمَاتٍ أُخْرَى لِلشِّعْرِ الْجَاهِلِيِّ. ٤ - الْأَخْيِلَةُ الْبَدِيعَةُ وَالتَّشَابِيهُ الطَّرِيفَةُ وَالِاسْتِعَارَاتُ الْجَمِيلَةُ. ٥ - الْقَصْدُ فِي اسْتِعْمَالِ أَلْفَاظِ الْمَجَازِ. ٦ - عَدَمُ تَعَمُّدِ اسْتِخْدَامِ الْمُحَسِّنَاتِ الْبَدِيعِيَّةِ. ٧ - إِيثَارُ الْإِيجَازِ إِلَّا إِذَا دَعَتِ الْحَالُ. اللُّغَةُ الْعَرَبِيَّةُ - الصَّفُّ الْأَوَّلُ الثَّانَوِيُّ أُمُّ الْقُرَى لِلطِّبَاعَةِ