Egyptian Arabic Curriculum — Grade 10, Grammar (النحو) — Page 66

الِاسْتِنْتَاجُ: تَقْدِيمُ الْخَبَرِ عَلَى الْمُبْتَدَأِ. الْأَصْلُ أَنْ يَتَقَدَّمَ الْمُبْتَدَأُ عَلَى الْخَبَرِ وَقَدْ يَكُونُ الْعَكْسُ فَيَتَقَدَّمُ الْخَبَرُ عَلَى الْمُبْتَدَأِ. (١) يَجُوزُ أَنْ يَتَقَدَّمَ الْخَبَرُ عَلَى الْمُبْتَدَأِ إِذَا كَانَ الْخَبَرُ شِبْهَ جُمْلَةٍ (ظَرْفًا أَوْ جَارًّا وَمَجْرُورًا) وَالْمُبْتَدَأُ مَعْرِفَةٌ. (٢) يَجِبُ تَقْدِيمُ الْخَبَرِ عَلَى الْمُبْتَدَأِ فِيمَا يَأْتِي: أ- إِذَا كَانَ الْخَبَرُ شِبْهَ جُمْلَةٍ وَالْمُبْتَدَأُ نَكِرَةٌ. ب- إِذَا كَانَ الْخَبَرُ لَهُ الصَّدَارَةُ كَأَسْمَاءِ الِاسْتِفْهَامِ. ج- إِذَا كَانَ فِي الْمُبْتَدَأِ ضَمِيرٌ يَعُودُ عَلَى بَعْضِ الْخَبَرِ، فَالضَّمِيرُ فِي إِحْسَانِهِ يَعُودُ عَلَى بَعْضٍ مِنَ الْخَبَرِ وَهُوَ (الْمُحْسِنُ). حَذْفُ الْمُبْتَدَأِ أَوِ الْخَبَرِ جَوَازًا: يَجُوزُ حَذْفُ الْمُبْتَدَأِ وَالْإِبْقَاءُ عَلَى الْخَبَرِ، كَمَا يَجُوزُ حَذْفُ الْخَبَرِ وَالْإِبْقَاءُ عَلَى الْمُبْتَدَأِ إِذَا فُهِمَ مِنَ الْكَلَامِ مِثْلُ: أَنْ يَكُونَ أَحَدُهُمَا جَوَابًا عَنِ اسْتِفْهَامٍ؛ تَقُولُ مَثَلًا: (الْأُسْتَاذُ) جَوَابًا عَنْ سُؤَالِ (مَنْ عِنْدَكَ؟) فَالْأُسْتَاذُ هُنَا مُبْتَدَأٌ حُذِفَ خَبَرُهُ وَأَصْلُ الْكَلَامِ (الْأُسْتَاذُ عِنْدِي) وَتَقُولُ: (فَوْقَ الْمَكْتَبِ) جَوَابًا عَنْ سُؤَالِ (أَيْنَ الْكِتَابُ؟) فَشِبْهُ الْجُمْلَةِ خَبَرٌ لِمُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ وَأَصْلُ الْكَلَامِ (الْكِتَابُ فَوْقَ الْمَكْتَبِ). كَمَا يُحْذَفُ الْمُبْتَدَأُ مِنْ عَنَاوِينِ الْكُتُبِ وَالْقِصَصِ مِثْلُ: (عَبْقَرِيَّةُ عُمَرَ) وَالتَّقْدِيرُ هَذِهِ (عَبْقَرِيَّةُ عُمَرَ). وَيُحْذَفُ الْخَبَرُ كَمَا فِي قَوْلِ الْجُنْدِيِّ لِقَائِدِهِ: (السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ) فَالْخَبَرُ مَفْهُومٌ تَقْدِيرُهُ (لَكَ). حَذْفُ الْمُبْتَدَأِ وُجُوبًا: يَجِبُ حَذْفُ الْمُبْتَدَأِ فِي مَوَاضِعَ مِنْهَا: ١- إِذَا كَانَ مَصْدَرًا نَائِبًا عَنْ فِعْلِهِ مِثْلُ: (سَمْعٌ وَطَاعَةٌ) فَسَمْعٌ مَصْدَرٌ مَرْفُوعٌ حَلَّ مَحَلَّ الْفِعْلِ؛ لِإِفَادَةِ الثُّبُوتِ، وَيُعْرَبُ خَبَرًا لِمُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ (أَمْرِي سَمْعٌ وَطَاعَةٌ)، فَإِذَا جَاءَ الْمَصْدَرُ مَنْصُوبًا مِثْلُ: (صَبْرًا عَلَى الشَّدَائِدِ) كَانَ مَفْعُولًا مُطْلَقًا. ٢- إِذَا كَانَ الْخَبَرُ مِمَّا يُفِيدُ الْقَسَمَ وَلَيْسَ نَصًّا فِيهِ مِثْلُ: (فِي ذِمَّتِي لَأُكَافِحَنَّ لِرِفْعَةِ الْوَطَنِ) هَذَا أُسْلُوبُ قَسَمٍ وَجُمْلَةُ (لَأُكَافِحَنَّ) جَوَابُ الْقَسَمِ وَ(فِي ذِمَّتِي) شِبْهُ جُمْلَةٍ أَفَادَتِ الْقَسَمَ وَتُعْرَبُ خَبَرًا لِمُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ (عَهْدٌ أَوْ مِيثَاقٌ أَوْ يَمِينٌ) أَمَّا إِذَا كَانَ الْخَبَرُ لَا يُفِيدُ الْقَسَمَ كَمَا فِي قَوْلِكَ: (فِي ذِمَّتِي دَيْنٌ لِوَطَنِي) فَلَا يَجِبُ حَذْفُ الْمُبْتَدَأِ.