Egyptian Arabic Curriculum — Grade 10, Grammar (النحو) — Page 54

وَيَتَحَقَّقُ هَذَا فِي أَعْلَامِ الْبِلَادِ وَالْأَمَاكِنِ أَيْضًا مِثْلُ جُدَّة - يَثْرِب – طَنْطَا – عَدَن – جَهَنَّم. مَلْحُوظَة: إِذَا كَانَ الْعَلَمُ لِمُؤَنَّثٍ مَعْنًى وَلَيْسَتْ فِيهِ عَلَامَةُ التَّأْنِيثِ وَكَانَ سَاكِنَ الْوَسَطِ ثُلَاثِيًّا مِثْلُ (هِنْد - دَعْد – مِصْر – فَوْز) فَإِنَّهُ يَجُوزُ صَرْفُهُ وَيَجُوزُ مَنْعُهُ مِنَ الصَّرْفِ. ٢ - الْعَلَمُ الْأَعْجَمِيُّ: (الْأَجْنَبِيُّ) وَهِيَ الْأَعْلَامُ الْأَجْنَبِيَّةُ الَّتِي نُقِلَتْ إِلَى الْعَرَبِيَّةِ سَوَاءٌ أَكَانَ لِأَشْخَاصٍ أَوْ لِبِلَادٍ وَأَمَاكِنَ مِثْلُ (جُورْج – بُطْرُس – يُوسُف – هَارُون) أَعْلَامَ أَشْخَاصٍ، وَمِثْلُ (لَنْدَن - بَارِيس - وَاشِنْطُن - طَهْرَان – مَدْرِيد) أَعْلَامَ بِلَادٍ. إِلَّا إِذَا كَانَ الْأَعْجَمِيُّ ثُلَاثِيًّا سَاكِنَ الْوَسَطِ فَيُصْرَفُ مِثْلُ نُوح - هُود – لُوط كَمَا جَاءَ فِي الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ. قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿إِنَّا أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ﴾ سُورَةُ نُوحٍ الْآيَةُ الْأُولَى. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿إِلَّا آلَ لُوطٍ إِنَّا لَمُنَجُّوهُمْ أَجْمَعِينَ﴾ سُورَةُ الْحِجْرِ الْآيَةُ ٥٩. ٣ - الْعَلَمُ الْمُرَكَّبُ تَرْكِيبًا مَزْجِيًّا: وَهُوَ كَلِمَتَانِ امْتَزَجَتَا مَعًا فَكَوَّنَتَا كَلِمَةً وَاحِدَةً وَأُطْلِقَتْ عَلَى إِنْسَانٍ أَوْ مَكَانٍ أَوْ بَلْدَةٍ، فَأَصْبَحَتْ عَلَمًا عَلَيْهِ مِثْلُ: (مَعْدِي كَرِب) أَحَدِ أَسْمَاءِ الْعَرَبِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَ(بُخْتُنَصَّر) أَحَدِ مُلُوكِ الْفُرْسِ، وَ(بَعْلَبَك) قَلْعَةٌ فِي لُبْنَانَ، وَ(حَضْرَمَوْت) مَدِينَةٌ فِي الْيَمَنِ. ٤ - الْعَلَمُ الْمَزِيدُ فِي آخِرِهِ أَلِفٌ وَنُونٌ: مِثْلُ عُثْمَان - مَرْوَان - سُلَيْمَان. ٥ - الْعَلَمُ الَّذِي عَلَى وَزْنِ الْفِعْلِ: مِثْلُ (أَسْعَد - أَيْمَن - تَدْمُر - أَحْمَد) بِأَنْ تَجِيءَ هَذِهِ الْأَعْلَامُ عَلَى وَزْنٍ يَغْلِبُ عَلَيْهِ الْفِعْلُ وَمَبْدُوءَةً بِزِيَادَةٍ لَهَا مَعْنًى فِي الْفِعْلِ وَلَكِنَّهَا تَفْقِدُ هَذَا الْمَعْنَى حِينَ تُصْبِحُ أَعْلَامًا. ٦ - الْعَلَمُ الَّذِي يَجِيءُ عَلَى وَزْنِ (فُعَل): مِثْلُ (عُمَر - زُحَل - قُزَح - جُحَا – مُضَر) قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ﷺ): إِنَّ اللَّهَ جَعَلَ الْحَقَّ عَلَى لِسَانِ عُمَرَ وَقَلْبِهِ. (ب) الصِّفَةُ وَمَعَهَا سَبَبٌ آخَرُ: وَهَذَا النَّوْعُ مِنَ الصِّفَاتِ يَشْمَلُ ١ - الصِّفَةَ الَّتِي آخِرُهَا أَلِفٌ وَنُونٌ زَائِدَتَانِ: وَهِيَ عَلَى وَزْنِ (فَعْلَان) وَمُؤَنَّثُهُ (فَعْلَى) مِثْلُ: (غَضْبَان - غَضْبَى) وَإِنْ كَانَتْ هَذِهِ الصِّفَةُ عَلَى وَزْنِ (فَعْلَان)، وَلَكِنَّ مُؤَنَّثَهَا (فَعْلَانَة) فَلَا تُمْنَعُ مِنَ الصَّرْفِ مِثْلُ (فَرْحَان – وَفَرْحَانَة)، (سَيْفَان لِلرَّجُلِ الطَّوِيلِ، أَوْ سَيْفَانَة).