Egyptian Arabic Curriculum — Grade 10, Grammar (النحو) — Page 131

أُسْلُوبُ الْمَدْحِ وَالذَّمِّ. الْوَحْدَةُ التَّاسِعَةُ (الْأَسَالِيبُ). يُسْتَعْمَلُ فِى الْمَدْحِ (نِعْمَ) وَفِى الذَّمِّ (بِئْسَ) مِثْلُ: نِعْمَ الصَّدِيقُ الْكِتَابُ وَبِئْسَ الْخُلُقُ النِّفَاقُ. وَ(نِعْمَ) وَ(بِئْسَ) فِعْلَانِ مَاضِيَانِ جَامِدَانِ أَىْ لَا يَأْتِى مِنْهُمَا مُضَارِعٌ وَلَا أَمْرٌ. وَيَلْزَمَانِ حَالَةَ الْإِفْرَادِ مَعَ الْمُثَنَّى وَالْجَمْعِ فَتَقُولُ: نِعْمَ الرَّجُلَانِ الْمُحَمَّدَانِ - وَبِئْسَ الرُّفَقَاءُ الْمُنَافِقُونَ. وَيَجُوزُ أَنْ تَلْحَقَهُمَا تَاءُ التَّأْنِيثِ مِثْلُ: نِعْمَتِ الطَّالِبَةُ الْمُجْتَهِدَةُ - وَنِعْمَتِ الطَّالِبَةُ الْمُجْتَهِدَةُ وَبِئْسَتِ الرَّذِيلَةُ النَّمِيمَةُ - وَبِئْسَتِ الرَّذِيلَةُ النَّمِيمَةُ. (أ) أَحْوَالُ فَاعِلِ (نِعْمَ، وَبِئْسَ): أ) أَنْ يَكُونَ مُعَرَّفًا بِـ (أَلْ)، مِثْلُ: نِعْمَ الْخُلُقُ الصِّدْقُ - وَبِئْسَ الْخُلُقُ الْكَذِبُ. ب) أَنْ يَكُونَ مُضَافًا لِلْمُعَرَّفِ بِـ (أَلْ)، مِثْلُ: نِعْمَ ثَوَابُ الْمُؤْمِنِينَ الْجَنَّةُ - بِئْسَ عِقَابُ الْكَافِرِ النَّارُ. جـ) أَنْ يَكُونَ ضَمِيرًا مُسْتَتِرًا مُمَيَّزًا بِنَكِرَةٍ، مِثْلُ: نِعْمَ خُلُقًا الصِّدْقُ - بِئْسَ صِفَةً الْإِهْمَالُ. د) أَنْ يَكُونَ كَلِمَةَ (مَا) أَوْ (مَنْ) الْمَوْصُولَتَيْنِ، مِثْلُ: نِعْمَ مَا تَفْعَلُهُ الْخَيْرُ - بِئْسَ مَا تَسْعَى إِلَيْهِ الشَّرُّ. نِعْمَ مَنْ تُخْلِصُ لِأُسْرَتِهَا الْأُمُّ - بِئْسَ مَنْ يُسِىءُ إِلَى وَطَنِهِ الْمُهْمِلُ. (ب) الْمَخْصُوصُ بِالْمَدْحِ أَوِ الذَّمِّ. الْمَخْصُوصُ بِالْمَدْحِ هُوَ الِاسْمُ الَّذِى قُصِدَ مَدْحُهُ، مِثْلُ: (نِعْمَ) الصَّدِيقُ الْكِتَابُ فَالْكِتَابُ مَخْصُوصٌ بِالْمَدْحِ، وَيُعْرَبُ مُبْتَدَأً مُؤَخَّرًا وَالْجُمْلَةُ قَبْلَهُ (مِنَ الْفِعْلِ وَالْفَاعِلِ) فِى مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُهُ (وَيَجُوزُ إِعْرَابُهُ خَبَرًا لِمُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ «هُوَ») - وَيَجُوزُ أَنْ يَتَقَدَّمَ الْمَخْصُوصُ بِالْمَدْحِ أَوِ الذَّمِّ عَلَى الْجُمْلَةِ فَتَقُولُ: الْكِتَابُ نِعْمَ الصَّدِيقُ - وَيُعْرَبُ مُبْتَدَأً وَالْجُمْلَةُ بَعْدَهُ خَبَرُهُ. وَالْمَخْصُوصُ بِالذَّمِّ هُوَ الِاسْمُ الَّذِى قُصِدَ ذَمُّهُ مِثْلُ (بِئْسَ رَفِيقُ الْإِنْسَانِ الْمُخَادِعُ) فَالْمُخَادِعُ مَخْصُوصٌ بِالذَّمِّ وَيُعْرَبُ مُبْتَدَأً مُؤَخَّرًا وَالْجُمْلَةُ قَبْلَهُ خَبَرُهُ - وَيَجُوزُ أَنْ يَتَقَدَّمَ وَيُعْرَبَ مُبْتَدَأً، وَالْجُمْلَةُ بَعْدَهُ خَبَرٌ مِثْلُ: الْمُخَادِعُ بِئْسَ رَفِيقُ الْإِنْسَانِ.