Egyptian Arabic Curriculum — Grade 10, Grammar (النحو) — Page 122

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Egyptian Arabic Curriculum — Grade 10, Grammar (النحو), page 122 — original page scan

Arabic text · النص

لَمْ تَكُنْ مُتَّصِلَةً بِضَمِيرٍ، مِثْلُ: (إِنَّ نَفْسَ مُحَمَّدٍ هَادِئَةٌ) فَنَفْسٌ هُنَا لَيْسَتْ مُتَّصِلَةً بِضَمِيرٍ، كَمَا أَنَّهُ لَا يُمْكِنُ الِاسْتِغْنَاءُ عَنْهَا أَي حَذْفُهَا، فَلَا يُمْكِنُ أَنْ نَقُولَ: (إِنَّ مُحَمَّدًا هَادِئَةٌ)، لِذَلِكَ لَا تُعْرَبُ هُنَا تَوْكِيدًا وَإِنَّمَا تُعْرَبُ حَسَبَ مَوْقِعِهَا فِي الْجُمْلَةِ اسْمَ إِنَّ. وَمِثْلُ: (إِنَّ الْإِنْسَانَ يَحْمِي نَفْسَهُ مِنَ الْخَطَرِ، فَكَلِمَةُ (نَفْسٌ) هُنَا تَحَقَّقَ فِيهَا الشَّرْطُ الْأَوَّلُ وَهُوَ اتِّصَالُهَا بِضَمِيرٍ، وَلَكِنَّ الشَّرْطَ الثَّانِيَ لَمْ يَتَحَقَّقْ فَلَا يُمْكِنُنَا حَذْفُهَا وَنَقُولُ: (إِنَّ الْإِنْسَانَ يَحْمِي مِنَ الْخَطَرِ) وَنَفْسُهُ هُنَا تُعْرَبُ حَسَبَ مَوْقِعِهَا مِنَ الْجُمْلَةِ، وَهِيَ هُنَا تُعْرَبُ مَفْعُولًا بِهِ مَنْصُوبًا بِالْفَتْحَةِ، وَالْهَاءُ ضَمِيرٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ. وَكَذَلِكَ فِي بَاقِي الْأَلْفَاظِ السِّتَّةِ. ٢- إِذَا أُضِيفَتْ كِلَا وَكِلْتَا لِلضَّمِيرِ أُعْرِبَتَا إِعْرَابَ الْمُثَنَّى بِالْأَلِفِ رَفْعًا وَبِالْيَاءِ نَصْبًا وَجَرًّا، وَإِذَا أُضِيفَتَا لِلِاسْمِ الظَّاهِرِ أُعْرِبَتَا بِحَرَكَاتٍ مُقَدَّرَةٍ عَلَى الْأَلِفِ مِثْلُ: (كِلَا) الْفَائِزَيْنِ مُكَرَّمَانِ وَكِلْتَا الْفَائِزَتَيْنِ مُكَرَّمَتَانِ، فَكِلَا هُنَا مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ الرَّفْعِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ عَلَى الْأَلِفِ وَمِثْلُهَا كِلْتَا وَمِثْلُ: كَرَّمْنَا كِلَا الْفَائِزَيْنِ وَكِلْتَا الْفَائِزَتَيْنِ فَكِلَا تُعْرَبُ مَفْعُولًا بِهِ مَنْصُوبًا وَعَلَامَةُ النَّصْبِ فَتْحَةٌ مُقَدَّرَةٌ عَلَى الْأَلِفِ وَمِثْلُهَا كِلْتَا. ٣- كَثِيرًا مَا نَسْتَعْمِلُ لَفْظَ (أَجْمَعَ) بَعْدَ كُلٍّ لِتَقْوِيَةِ التَّوْكِيدِ لِلْمُفْرَدِ مِثْلُ: (جَاءَ الْجَيْشُ كُلُّهُ أَجْمَعُ) وَلِلْمُفْرَدَةِ (جَمْعَاءُ) مِثْلُ: (هَبَّتِ الْمَدِينَةُ كُلُّهَا جَمْعَاءُ لِاسْتِقْبَالِهِ) وَ(أَجْمَعِينَ) لِلْجَمْعِ الْمُذَكَّرِ مِثْلُ: (فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ) وَ(جُمَعٌ) لِجَمْعِ الْمُؤَنَّثِ مِثْلُ: (جَاءَتِ النِّسَاءُ كُلُّهُنَّ جُمَعٌ). تَوْكِيدُ الضَّمِيرِ: الضَّمِيرُ نَوْعَانِ: بَارِزٌ وَمُسْتَتِرٌ، وَالضَّمِيرُ الْبَارِزُ مُنْفَصِلٌ وَمُتَّصِلٌ. * الضَّمِيرُ الْمُنْفَصِلُ: إِمَّا أَنْ يَكُونَ لِلرَّفْعِ أَوِ النَّصْبِ فَقَطْ. * ضَمَائِرُ الرَّفْعِ الْمُنْفَصِلَةُ هِيَ: (أَنَا - نَحْنُ - أَنْتَ - أَنْتِ - أَنْتُمَا - أَنْتُمْ - أَنْتُنَّ - هُوَ - هِيَ - هُمَا - هُمْ - هُنَّ) وَلَيْسَ لِلنَّصْبِ إِلَّا ضَمِيرٌ وَاحِدٌ هُوَ (إِيَّا) وَيُسْتَعْمَلُ بِحَسَبِ مَا يَدُلُّ عَلَيْهِ إِفْرَادًا وَتَثْنِيَةً وَجَمْعًا وَتَذْكِيرًا وَتَأْنِيثًا نَقُولُ مَثَلًا: إِيَّاكَ أَكْرَمْتُ وَإِيَّاكَ احْتَرَمْتُ وَهَكَذَا. * الضَّمِيرُ الْمُتَّصِلُ: يَكُونُ لِلرَّفْعِ وَالنَّصْبِ وَالْجَرِّ، وَضَمَائِرُ الرَّفْعِ الْمُتَّصِلَةِ سِتَّةٌ هِيَ: (تَاءُ الْفَاعِلِ - نَا الْفَاعِلِينَ - نُونُ النِّسْوَةِ - أَلِفُ الِاثْنَيْنِ - يَاءُ الْمُؤَنَّثَةِ الْمُخَاطَبَةِ - وَاوُ الْجَمَاعَةِ) وَبَقِيَّةُ الضَّمَائِرِ الْمُتَّصِلَةِ تَصْلُحُ لِلنَّصْبِ وَالْجَرِّ.

Line-by-line translation · المعاني

لَمْ تَكُنْ مُتَّصِلَةً بِضَمِيرٍ، مِثْلُ: (إِنَّ نَفْسَ مُحَمَّدٍ هَادِئَةٌ) فَنَفْسٌ هُنَا لَيْسَتْ مُتَّصِلَةً بِضَمِيرٍ، كَمَا أَنَّهُ لَا يُمْكِنُ الِاسْتِغْنَاءُ عَنْهَا أَي حَذْفُهَا، فَلَا يُمْكِنُ أَنْ نَقُولَ: (إِنَّ مُحَمَّدًا هَادِئَةٌ)، لِذَلِكَ لَا تُعْرَبُ هُنَا تَوْكِيدًا وَإِنَّمَا تُعْرَبُ حَسَبَ مَوْقِعِهَا فِي الْجُمْلَةِ اسْمَ إِنَّ.
It was not connected to a pronoun, for example: (Indeed, Muhammad's soul is calm). Here, 'nafs' (soul) is not connected to a pronoun, nor can it be omitted; we cannot say: (Indeed, Muhammad is calm). Therefore, it is not parsed as an emphatic (tawkid) here, but rather according to its position in the sentence as the noun of 'inna'.
وَمِثْلُ: (إِنَّ الْإِنْسَانَ يَحْمِي نَفْسَهُ مِنَ الْخَطَرِ، فَكَلِمَةُ (نَفْسٌ) هُنَا تَحَقَّقَ فِيهَا الشَّرْطُ الْأَوَّلُ وَهُوَ اتِّصَالُهَا بِضَمِيرٍ، وَلَكِنَّ الشَّرْطَ الثَّانِيَ لَمْ يَتَحَقَّقْ فَلَا يُمْكِنُنَا حَذْفُهَا وَنَقُولُ: (إِنَّ الْإِنْسَانَ يَحْمِي مِنَ الْخَطَرِ) وَنَفْسُهُ هُنَا تُعْرَبُ حَسَبَ مَوْقِعِهَا مِنَ الْجُمْلَةِ، وَهِيَ هُنَا تُعْرَبُ مَفْعُولًا بِهِ مَنْصُوبًا بِالْفَتْحَةِ، وَالْهَاءُ ضَمِيرٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ.
Consider: (Indeed, the human protects himself from danger). The word 'nafs' here fulfills the first condition—connection to a pronoun—but the second condition is not met, as we cannot omit it and say: (Indeed, the human protects from danger). 'Nafsuhu' is parsed according to its position in the sentence: it is an object (maf'ul bihi) in the accusative case with a fatha, while the 'ha' is a pronoun in the genitive position.
وَكَذَلِكَ فِي بَاقِي الْأَلْفَاظِ السِّتَّةِ.
The same applies to the remaining six terms.

…6 more translated lines, 10 more verbs and 81 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (13 verbs · 84 nouns)