Durus al-Balagha — First Lessons in Arabic Rhetoric (دروس البلاغة) — Page 61

مُطْلَقُ الْحَسَنَةِ الشَّامِلُ لِأَنْوَاعٍ كَثِيرَةٍ، كَمَا يُفْهَمُ مِنَ التَّعْرِيفِ بِأَلِ الْجِنْسِيَّةِ - ذُكِرَ مَعَ إِذَا، وَعُبِّرَ عَنْهُ بِالْمَاضِي، وَلِكَوْنِ مَجِيءِ السَّيِّئَةِ نَادِراً - إِذِ الْمُرَادُ بِهَا نَوْعٌ مَخْصُوصٌ، كَمَا يُفْهَمُ مِنَ التَّنْكِيرِ، وَهُوَ الْجَذْبُ - ذُكِرَ مَعَ إِنْ، وَعُبِّرَ عَنْهُ بِالْمُضَارِعِ، فَفِي الْآيَةِ مِنْ وَصْفِهِمْ بِإِنْكَارِ النِّعَمِ، وَشِدَّةِ التَّحَامُلِ عَلَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ مَا لَا يَخْفَى. وَلَوْ لِلشَّرْطِ فِي الْمُضِيِّ، وَلِذَا يَلِيهَا الْفِعْلُ الْمَاضِي نَحْوَ: ﴿وَلَوْ عَلِمَ اللهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَأَسْمَعَهُمْ﴾. وَمِمَّا تَقَدَّمَ يُعْلَمُ أَنَّ الْمَقْصُودَ بِالذَّاتِ مِنَ الْجُمْلَةِ الشَّرْطِيَّةِ هُوَ الْجَوَابُ، فَإِذَا قُلْتَ إِنِ اجْتَهَدَ زَيْدٌ أَكْرَمْتُهُ كُنْتَ مُخْبِراً بِأَنَّكَ سَتُكْرِمُهُ، وَلَكِنْ فِي حَالِ حُصُولِ الِاجْتِهَادِ لَا فِي عُمُومِ الْأَحْوَالِ، وَيَتَفَرَّعُ عَلَى هَذَا أَنَّهَا تُعَدُّ خَبَرِيَّةً أَوْ إِنْشَائِيَّةً بِاعْتِبَارِ جَوَابِهَا. وَأَمَّا النَّفْيُ فَالْتَّقْيِيدُ بِهِ يَكُونُ بِسَلْبِ النِّسْبَةِ عَلَى وَجْهٍ مَخْصُوصٍ مِمَّا تُفِيدُهُ أَحْرُفُ النَّفْيِ، وَهِيَ سِتَّةٌ لَا، وَمَا، وَإِنْ وَلَنْ، وَلَمْ، وَلَمَّا. فَلَا لِلنَّفْيِ مُطْلَقاً، وَمَا وَإِنْ لِنَفْيِ الْحَالِ إِنْ دَخَلَا عَلَى الْمُضَارِعِ، وَلَنْ لِنَفْيِ الِاسْتِقْبَالِ. قَالَ فِي الْمِصْبَاحِ: إِذَا دَخَلَتْ لَا عَلَى الْمُسْتَقْبَلِ عَمَّتْ جَمِيعَ الْأَزْمِنَةِ إِلَّا إِذَا خُصَّ بِقَيْدٍ.