Durus al-Balagha — First Lessons in Arabic Rhetoric (دروس البلاغة) — Page 58

البَابُ الْخَامِسُ فِي الْإِطْلَاقِ وَالتَّقْيِيدِ. إِذَا اقْتَصَرَ فِي الْجُمْلَةِ عَلَى ذِكْرِ الْمُسْنَدِ وَالْمُسْنَدِ إِلَيْهِ فَالْحُكْمُ مُطْلَقٌ، وَإِذَا زِيدَ عَلَيْهِمَا شَيْءٌ مِمَّا يَتَعَلَّقُ بِهِمَا، أَوْ بِأَحَدِهِمَا فَالْحُكْمُ مُقَيَّدٌ. وَالْإِطْلَاقُ يَكُونُ حَيْثُ لَا يَتَعَلَّقُ الْغَرَضُ بِتَقْيِيدِ الْحُكْمِ بِوَجْهٍ مِنَ الْوُجُوهِ؛ لِيَذْهَبَ السَّامِعُ فِيهِ كُلَّ مَذْهَبٍ مُمْكِنٍ. وَالتَّقْيِيدُ حَيْثُ يَتَعَلَّقُ الْغَرَضُ بِتَقْيِيدِهِ بِوَجْهٍ مَخْصُوصٍ لَوْ لَمْ يُرَاعَ تَفُوتُ الْفَائِدَةُ الْمَطْلُوبَةُ. وَلِتَفْصِيلِ هَذَا الْإِجْمَالِ نَقُولُ: إِنَّ التَّقْيِيدَ يَكُونُ بِالْمَفَاعِيلِ وَنَحْوِهَا، وَالنَّوَاسِخِ وَالشَّرْطِ، وَالنَّفْيِ وَالتَّوَابِعِ، وَغَيْرِ ذَلِكَ. أَمَّا الْمَفَاعِيلُ وَنَحْوُهَا فَالتَّقْيِيدُ بِهَا يَكُونُ لِبَيَانِ نَوْعِ الْفِعْلِ، أَوْ مَا وَقَعَ عَلَيْهِ، أَوْ فِيهِ، أَوْ لِأَجْلِهِ، أَوْ بِمُقَارَنَتِهِ، أَوْ بَيَانِ الْمُبْهَمِ مِنَ الْهَيْئَةِ أَوِ الذَّاتِ.