Al-Qawl al-Mufid ala Kitab al-Tawhid — Volume 3 (القول المفيد على كتاب التوحيد) — Page 55

مَعْنَى [رَضِيَ] أَيْ أَرَادَ أَنْ يُثِيبَ فَمَعْنَاهُ أَنَّهُ لَا يَرْضَى، وَلَوْ قَالُوا: لَا يَرْضَى لَكَفَرُوا لَكِنْ أَوَّلُوهَا تَأْوِيلًا يَسْتَلْزِمُ جَوَازَ نَفْيِ الرِّضَا، لِأَنَّ الْمَجَازَ مَعْنَاهُ نَفْيُ الْحَقِيقَةِ وَهَذَا أَمْرٌ خَطِيرٌ جِدًّا. وَلِهَذَا بَيَّنَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ وَابْنُ الْقَيِّمِ: أَنَّهُ لَا مَجَازَ فِي الْقُرْآنِ وَلَا فِي اللُّغَةِ خِلَافًا لِمَنْ قَالَ: كُلُّ شَيْءٍ فِي اللُّغَةِ مَجَازٌ. أَنَّ الصُّحْبَةَ تُطْلَقُ عَلَى الْمُشَاكَلَةِ فِي شَيْءٍ مِنَ الْأَشْيَاءِ وَلَا يَلْزَمُ مِنْهَا الْمُقَارَنَةُ لِقَوْلِهِ: وَسَخِطَ عَلَى صَاحِبَيْكَ فَالصَّاحِبُ هُنَا: مَنْ يُشْبِهُ حَالُهُ فِي أَنَّ اللَّهَ أَنْعَمَ عَلَيْهِ بَعْدَ الْبُؤْسِ. ١٨ - اِخْتِبَارُ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - بِمَا أَنْعَمَ عَلَيْهِمْ بِهِ. ١٩ - أَنَّ التَّذْكِيرَ قَدْ يَكُونُ بِالْأَقْوَالِ أَوِ الْأَفْعَالِ أَوِ الْهَيْئَاتِ. ٢٠ - أَنَّهُ يَجُوزُ لِلْإِنْسَانِ أَنْ يَنْسُبَ لِنَفْسِهِ شَيْئًا لَمْ يَكُنْ مِنْ أَجْلِ الِاخْتِبَارِ لِقَوْلِ الْمَلِكِ: إِنَّهُ فَقِيرٌ وَابْنُ سَبِيلٍ. ٢١ - أَنَّ هَذِهِ الْقِصَّةَ كَانَتْ مَعْرُوفَةً مَشْهُورَةً لِقَوْلِهِ: فَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنْكَ وَسَخِطَ عَلَى صَاحِبَيْكَ.