Al-Qawl al-Mufid ala Kitab al-Tawhid — Volume 3 (القول المفيد على كتاب التوحيد) — Page 36

وَقَالَ الشَّيْخُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ فِي الرَّدِّ عَلَى الرَّافِضَةِ ص (١٩): «وَمَنْ خَصَّ بَعْضَهُمْ بِالسَّبِّ فَإِنْ كَانَ مِمَّنْ تَوَاتَرَ النَّقْلُ فِي فَضْلِهِ وَكَمَالِهِ كَالْخُلَفَاءِ، فَإِنْ اعْتَقَدَ حَقِّيَّةَ سَبِّهِ أَوْ إِبَاحَتَهُ فَقَدْ كَفَرَ لِتَكْذِيبِهِ مَا ثَبَتَ قَطْعاً عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَمُكَذِّبُهُ كَافِرٌ، وَإِنْ سَبَّهُ مِنْ غَيْرِ اعْتِقَادِ حَقِّيَّةِ سَبِّهِ أَوْ إِبَاحَتِهِ فَقَدْ تَفَسَّقَ؛ لِأَنَّ سِبَابَ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقَدْ حَكَمَ الْبَعْضُ فِيمَنْ سَبَّ الشَّيْخَيْنِ بِالْكُفْرِ مُطْلَقاً. وَقَالَ أَيْضاً: وَإِنْ كَانَ مِمَّنْ لَمْ يَتَوَاتَرِ النَّقْلُ فِي فَضْلِهِ وَكَمَالِهِ، فَالظَّاهِرُ أَنَّ سَابَّهُ فَاسِقٌ إِلَّا أَنْ يَسُبَّهُ مِنْ حَيْثُ صُحْبَتِهِ لِرَسُولِ اللَّهِ فَإِنَّهُ يَكْفُرُ». وَقَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ فِي الصَّارِمِ الْمَسْلُولِ ص (٥٨٦): «وَأَمَّا سَبُّهُمْ سَبّاً لَا يَقْدَحُ فِي عَدَالَتِهِمْ وَلَا فِي دِينِهِمْ مِثْلُ وَصْفِ بَعْضِهِمْ بِالْبُخْلِ، أَوِ الْجُبْنِ أَوْ قِلَّةِ الْعِلْمِ، أَوْ عَدَمِ الزُّهْدِ وَنَحْوِ ذَلِكَ، فَهُوَ الَّذِي يَسْتَحِقُّ التَّأْدِيبَ وَالتَّعْزِيرَ، وَلَا نَحْكُمُ بِكُفْرِهِ بِمُجَرَّدِ ذَلِكَ، وَعَلَى هَذَا يُحْمَلُ كَلَامُ مَنْ لَمْ يُكَفِّرْهُمْ مِنَ الْعُلَمَاءِ». وَذَكَرَ أَبُو يَعْلَى مِنَ الْأَمْثِلَةِ عَلَى ذَلِكَ اتِّهَامَهُمْ بِقِلَّةِ الْمَعْرِفَةِ بِالسِّيَاسَةِ، كَمَا فِي الصَّارِمِ الْمَسْلُولِ ص (٥٧١). قَالَ ابْنُ كَثِيرٍ فِي تَفْسِيرِهِ ٣ / ٢٧٦: «وَقَدْ أَجْمَعَ الْعُلَمَاءُ رَحِمَهُمُ اللَّهُ قَاطِبَةً عَلَى أَنَّ مَنْ سَبَّهَا ـ أَيْ عَائِشَةَ ـ بَعْدَ هَذَا وَرَمَاهَا بِمَا رَمَاهَا بِهِ بَعْدَ هَذَا الَّذِي ذُكِرَ فِي الْآيَةِ فَإِنَّهُ كَافِرٌ؛ لِأَنَّهُ مُعَانِدٌ لِلْقُرْآنِ». وَانْظُرِ الْقَوْلَ بِتَكْفِيرِ مَنْ قَذَفَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فِي الشِّفَاءِ ٢ / ١١٠٩، الصَّارِمِ الْمَسْلُولِ ص (٥٦٥)، وَتَفْسِيرِ ابْنِ جَرِيرٍ ١٨ / ٨٣، وَتَفْسِيرِ الْقُرْطُبِيِّ ١٢ / ١٣٦، وَالْمُحَلَّى ١١ / ٤١٥. وَأَمَّا قَذْفُ بَقِيَّةِ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ فَالْأَكْثَرُونَ عَلَى كُفْرِ فَاعِلِ ذَلِكَ؛ لِأَنَّ الْمَقْذُوفَ زَوْجَةُ رَسُولِ اللَّهِ وَاللَّهُ تَعَالَى غَضِبَ لَهَا؛ لِأَنَّهَا زَوْجَتُهُ فَهِيَ وَغَيْرُهَا مِنْهُنَّ سَوَاءٌ، وَفِيهِ نَقْصٌ وَأَذًى لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ. انْظُرِ: الشِّفَاءَ ٢ / ١١١٣، وَالْبِدَايَةَ وَالنِّهَايَةَ ٨ / ٩٥، وَالصَّوَاعِقَ الْمُحْرِقَةَ ص (٣٨٧)، وَالْمُحَلَّى ٨ / ٩٥.