Al-Qawl al-Mufid ala Kitab al-Tawhid — Volume 3 (القول المفيد على كتاب التوحيد) — Page 280

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Al-Qawl al-Mufid ala Kitab al-Tawhid — Volume 3 (القول المفيد على كتاب التوحيد), page 280 — original page scan

Arabic text · النص

الْقَوْلُ الثَّانِي: أَنَّ النَّهْيَ حَيْثُ يُخْشَى مِنْهُ الْمَفْسَدَةُ، وَهِيَ التَّدَرُّجُ إِلَى الْغُلُوِّ، وَالْإِبَاحَةُ إِذَا لَمْ يَكُنْ هُنَاكَ مَحْذُورٌ. الْقَوْلُ الثَّالِثُ: أَنَّ النَّهْيَ بِالْخِطَابِ أَيْ أَنْ تُخَاطِبَ الْغَيْرَ بِقَوْلِكَ: سَيِّدِي أَوْ سَيِّدُنَا، بِخِلَافِ الْغَائِبِ؛ لِأَنَّ الْمُخَاطَبَ رُبَّمَا يَكُونُ فِي نَفْسِهِ عَجَبٌ وَغُلُوٌّ وَتَرَفُّعٌ، ثُمَّ إِنَّ فِيهِ شَيْئًا آخَرَ وَهُوَ خُضُوعُ هَذَا الْمُتَسَيِّدِ لَهُ وَإِذْلَالُ نَفْسِهِ لَهُ بِخِلَافِ مَا إِذَا جَاءَ عَلَى الْغَيْبَةِ مِثْلَ: «قُومُوا إِلَى سَيِّدِكُمْ» وَ«أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ» لَكِنَّ هَذَا يَرِدُ عَلَيْهِ إِبَاحَتُهُ - - لِلرَّقِيقِ أَنْ يَقُولَ لِمَالِكِهِ: سَيِّدِي. لَكِنَّهُ يُجَابُ عَنْ هَذَا بِأَنَّ قَوْلَ الرَّقِيقِ لِمَالِكِهِ ذَلِكَ أَمْرٌ مَطْلُوبٌ، وَلِهَذَا يَحْرُمُ عَلَيْهِ أَنْ يَمْتَنِعَ مِمَّا يَجِبُ عَلَيْهِ نَحْوَ سَيِّدِهِ. وَالَّذِي يَظْهَرُ لِي - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - أَنَّ هَذَا جَائِزٌ لَكِنْ بِشَرْطٍ: أَنْ يَكُونَ الْمُوَجَّهُ إِلَيْهِ السِّيَادَةُ أَهْلًا لِذَلِكَ، أَمَّا إِذَا لَمْ يَكُنْ أَهْلًا كَمَا لَوْ كَانَ فَاسِقًا أَوْ زِنْدِيقًا فَلَا يُقَالُ لَهُ ذَلِكَ حَتَّى وَلَوْ فُرِضَ أَنَّهُ أَعْلَى مِنْهُ مَرْتَبَةً أَوْ جَاهًا، وَقَدْ جَاءَ فِي الْحَدِيثِ: «لَا تَقُولُوا لِلْمُنَافِقِ سَيِّدٌ فَإِنَّكُمْ إِذَا قُلْتُمْ ذَلِكَ أَغْضَبْتُمُ اللَّهَ»(١) فَإِذَا كَانَ أَهْلًا لِذَلِكَ وَلَيْسَ هُنَاكَ مَحْذُورٌ، فَلَا بَأْسَ بِهِ، وَأَمَّا إِنْ خُشِيَ الْمَحْذُورُ أَوْ كَانَ غَيْرَ أَهْلٍ فَلَا يَجُوزُ. وَالْمَحْذُورُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ هُوَ الْخَشْيَةُ مِنَ الْغُلُوِّ فِيهِ. قَوْلُهُ: «يَا رَسُولَ اللَّهِ»: هَذَا النِّدَاءُ مُوَافِقٌ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: لَا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ (١) أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ (٣٤٦/٥)، وَالْبُخَارِيُّ فِي الْأَدَبِ الْمُفْرَدِ (٧٦٠)، وَأَبُو دَاوُدَ فِي الْأَدَبِ / بَاب لَا يَقُولُ الْمَمْلُوكُ رَبِّي وَرَبَّتِي ٢٥٧/٥، وَالنَّسَائِيُّ فِي عَمَلِ الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ (٢٤٤) وَابْنُ السُّنِّيِّ فِي عَمَلِ الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ، وَالْحَاكِمُ ٣١١/٤ وَقَالَ: صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ عَنْ بُرَيْدَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَقَالَ النَّوَوِيُّ فِي الرِّيَاضِ (١٧٢٨): رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ».

Line-by-line translation · المعاني

الْقَوْلُ الثَّانِي: أَنَّ النَّهْيَ حَيْثُ يُخْشَى مِنْهُ الْمَفْسَدَةُ، وَهِيَ التَّدَرُّجُ إِلَى الْغُلُوِّ، وَالْإِبَاحَةُ إِذَا لَمْ يَكُنْ هُنَاكَ مَحْذُورٌ.
The second opinion: That the prohibition applies where there is a fear of corruption, which is the gradual progression toward extremism, and it is permissible if there is no such danger.
الْقَوْلُ الثَّالِثُ: أَنَّ النَّهْيَ بِالْخِطَابِ أَيْ أَنْ تُخَاطِبَ الْغَيْرَ بِقَوْلِكَ: سَيِّدِي أَوْ سَيِّدُنَا، بِخِلَافِ الْغَائِبِ؛ لِأَنَّ الْمُخَاطَبَ رُبَّمَا يَكُونُ فِي نَفْسِهِ عَجَبٌ وَغُلُوٌّ وَتَرَفُّعٌ، ثُمَّ إِنَّ فِيهِ شَيْئًا آخَرَ وَهُوَ خُضُوعُ هَذَا الْمُتَسَيِّدِ لَهُ وَإِذْلَالُ نَفْسِهِ لَهُ بِخِلَافِ مَا إِذَا جَاءَ عَلَى الْغَيْبَةِ مِثْلَ: «قُومُوا إِلَى سَيِّدِكُمْ» وَ«أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ» لَكِنَّ هَذَا يَرِدُ عَلَيْهِ إِبَاحَتُهُ - - لِلرَّقِيقِ أَنْ يَقُولَ لِمَالِكِهِ: سَيِّدِي.
The third opinion: That the prohibition is regarding direct address, meaning that you address another by saying: 'My master' or 'Our master,' unlike when referring to someone absent; because the person being addressed might develop vanity, extremism, and arrogance within himself. Furthermore, there is another aspect to it, which is the submission of this person who is calling him 'master' and his debasing of himself before him, unlike when it is used in the third person, such as: 'Stand up for your master' and 'I am the master of the children of Adam.' However, an objection is raised against this regarding its permissibility for a slave to say to his owner: 'My master.'
لَكِنَّهُ يُجَابُ عَنْ هَذَا بِأَنَّ قَوْلَ الرَّقِيقِ لِمَالِكِهِ ذَلِكَ أَمْرٌ مَطْلُوبٌ، وَلِهَذَا يَحْرُمُ عَلَيْهِ أَنْ يَمْتَنِعَ مِمَّا يَجِبُ عَلَيْهِ نَحْوَ سَيِّدِهِ.
However, this is answered by the fact that a slave saying that to his owner is a required matter, and for this reason, it is forbidden for him to refrain from what is obligatory upon him toward his master.

…4 more translated lines, 16 more verbs and 36 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (19 verbs · 39 nouns)