Al-Qawl al-Mufid ala Kitab al-Tawhid — Volume 3 (القول المفيد على كتاب التوحيد) — Page 250

فَإِنْ هُمْ أَبَوْا فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَقَاتِلْهُمْ وَإِذَا حَاصَرْتَ أَهْلَ حِصْنٍ فَأَرَادُوكَ أَنْ تَجْعَلَ لَهُمْ ذِمَّةَ اللَّهِ وَذِمَّةَ نَبِيِّهِ فَلَا تَجْعَلْ لَهُمْ ذِمَّةَ اللَّهِ وَذِمَّةَ تَعَالَى: يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا، وَأَمَّا سُؤَالُ الْإِعْطَاءِ فَمِثْلُ قَوْلِهِ تَعَالَى: لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا وَهَذَا يَتَعَدَّى إِلَى الْمَفْعُولِ الثَّانِي بِنَفْسِهِ. وَالْجِزْيَةُ: فِعْلَةٌ مِنْ جَزَى يَجْزِي، وَظَاهِرٌ فِيهَا أَنَّهَا مُكَافَأَةٌ عَلَى شَيْءٍ. وَهِيَ: عِبَارَةٌ عَنْ مَالٍ مَدْفُوعٍ مِنْ غَيْرِ الْمُسْلِمِ عِوَضًا عَنْ حِمَايَتِهِ وَإِقَامَتِهِ بِدَارِنَا. وَالذِّمِّيُّ مَعْصُومُ الدَّمِ وَالْمَالِ وَالذُّرِّيَّةِ مُقَابِلَ الْجِزْيَةِ، قَالَ تَعَالَى: حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ أَيْ يُسَلِّمُوهَا بِأَيْدِيهِمْ، لَا يُقْبَلُ أَنْ يُرْسِلَ بِهَا خَادِمَهُ أَوِ ابْنَهُ، بَلْ لَا بُدَّ أَنْ يَأْتِيَ بِهَا هُوَ. وَقِيلَ: عَنْ يَدٍ عَنْ قُوَّةٍ مِنْكُمْ، وَالصَّحِيحُ أَنَّهَا شَامِلَةٌ لِلْمَعْنَيَيْنِ. وَقِيلَ: عَنْ يَدٍ أَنْ يُعْطِيَكَ إِيَّاهُ فَتَأْخُذَهَا بِقُوَّةٍ بِأَنْ تَجْرِيدَهُ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ قُوَّتُكَ، وَهَذَا لَا حَاجَةَ إِلَيْهِ. وَقَوْلُهُ: وَهُمْ صَاغِرُونَ أَيْ يَجِبُ أَنْ يَتَّصِفُوا بِالذُّلِّ وَالْهَوَانِ عِنْدَ إِعْطَائِهَا، فَلَا يُعْطُوهَا بِأُبَّهَةٍ وَتَرَفُّعٍ مَعَ خَدَمٍ وَمَوْكِبٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ، وَجَعَلَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ مِنْ صَغَارِهِمْ أَنْ يُطَالَ وُقُوفُهُمْ عِنْدَ تَسَلُّمِهَا مِنْهُمْ. قَوْلُهُ: فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَقَاتِلْهُمْ: بَدَأَ النَّبِيُّ بِطَلَبِ الْعَوْنِ مِنَ اللَّهِ، لِأَنَّهُ إِذَا لَمْ يُعِنْكَ فِي جِهَادِ أَعْدَائِهِ فَإِنَّكَ مَخْذُولٌ، وَالْجُمْلَةُ جَوَابُ الشَّرْطِ.