Al-Qawl al-Mufid ala Kitab al-Tawhid — Volume 3 (القول المفيد على كتاب التوحيد) — Page 247

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Al-Qawl al-Mufid ala Kitab al-Tawhid — Volume 3 (القول المفيد على كتاب التوحيد), page 247 — original page scan

Arabic text · النص

قَوْلُهُ: «مِنَ الْمُشْرِكِينَ» يَدْخُلُ فِيهِ كُلُّ الْكُفَّارِ حَتَّى الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى وَعَبَدَةِ الْأَوْثَانِ. قَوْلُهُ: «خِصَالٌ أَوْ خِلَالٌ» بِمَعْنًى وَاحِدٍ وَعَلَيْهِ فَـ[أَوْ] لِلشَّكِّ. قَوْلُهُ: «فَأَيَّتُهُنَّ مَا أَجَابُوكَ»: أَيَّتُهُنَّ اسْمُ شَرْطٍ مُبْتَدَأٌ «مَا» زَائِدَةٌ وَهِيَ تُزَادُ بِالشَّرْطِ تَأْكِيدًا لِلْعُمُومِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿أَيَّامَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى﴾، وَالْكَافُ مَفْعُولٌ بِهِ وَالْعَائِدُ إِلَى اسْمِ الشَّرْطِ مَحْذُوفٌ وَالتَّقْدِيرُ: فَأَيَّتُهُنَّ مَا أَجَابُوكَ إِلَيْهِ فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ، فَلَا تُقَاتِلْهُمْ. قَوْلُهُ: «ثُمَّ ادْعُهُمْ»: «ثُمَّ» زَائِدَةٌ كَمَا فِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُدَ، وَلِأَنَّهُ لَيْسَ لَهَا مَعْنًى، وَيُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ إِنَّهَا لَيْسَتْ مِنْ كَلَامِ الرَّسُولِ ﷺ بَلْ مِنْ كَلَامِ الرَّاوِي، عَلَى تَقْدِيرِ ثُمَّ: قَالَ ادْعُهُمْ. وَقَوْلُهُ: «إِلَى الْإِسْلَامِ»: أَيِ الْمُتَضَمِّنِ لِلْإِيمَانِ، لِأَنَّهُ إِذَا أُفْرِدَ شَمِلَ الْإِيمَانَ، وَإِذَا اجْتَمَعَا افْتَرَقَا كَمَا فَرَّقَ النَّبِيُّ ﷺ بَيْنَهُمَا فِي حَدِيثِ جِبْرِيلَ. وَالْإِيمَانُ عِنْدَ أَهْلِ السُّنَّةِ تَدْخُلُ فِيهِ الْأَعْمَالُ قَالَ ﷺ: «الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ شُعْبَةً أَعْلَاهَا قَوْلُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الْأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ، وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الْإِيمَانِ». فَإِنْ أَجَابُوا لِلْإِسْلَامِ فَهَذَا مَا يُرِيدُهُ الْمُسْلِمُونَ فَلَا يَحِلُّ لَنَا أَنْ نُقَاتِلَهُمْ.

Line-by-line translation · المعاني

قَوْلُهُ: «مِنَ الْمُشْرِكِينَ» يَدْخُلُ فِيهِ كُلُّ الْكُفَّارِ حَتَّى الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى وَعَبَدَةِ الْأَوْثَانِ.
His saying: 'from the polytheists' includes all disbelievers, even the Jews, the Christians, and the idolaters.
قَوْلُهُ: «خِصَالٌ أَوْ خِلَالٌ» بِمَعْنًى وَاحِدٍ وَعَلَيْهِ فَـ[أَوْ] لِلشَّكِّ.
His saying: 'khisal or khilal' (traits) have the same meaning, and accordingly, 'or' is for doubt.
قَوْلُهُ: «فَأَيَّتُهُنَّ مَا أَجَابُوكَ»: أَيَّتُهُنَّ اسْمُ شَرْطٍ مُبْتَدَأٌ «مَا» زَائِدَةٌ وَهِيَ تُزَادُ بِالشَّرْطِ تَأْكِيدًا لِلْعُمُومِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿أَيَّامَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى﴾، وَالْكَافُ مَفْعُولٌ بِهِ وَالْعَائِدُ إِلَى اسْمِ الشَّرْطِ مَحْذُوفٌ وَالتَّقْدِيرُ: فَأَيَّتُهُنَّ مَا أَجَابُوكَ إِلَيْهِ فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ، فَلَا تُقَاتِلْهُمْ.
His saying: 'whichever of them they answer you'—'whichever' is a conditional noun acting as the subject, and 'ma' is an augmentative particle added to the condition to emphasize generality, as in the Almighty's saying: 'Call upon Allah or call upon the Most Merciful; whichever you call, to Him belong the best names.' The 'kaf' (in ajabuka) is the direct object, and the pronoun referring back to the conditional noun is omitted; the implied meaning is: 'whichever of them they answer you regarding, accept it from them and refrain from them, so do not fight them.'

…4 more translated lines, 14 more verbs and 43 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (17 verbs · 46 nouns)