Al-Qawl al-Mufid ala Kitab al-Tawhid — Volume 3 (القول المفيد على كتاب التوحيد) — Page 233

يُرِيدُوا خِيَانَتَكَ فَقَدْ خَانُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ فَأَمْكَنَ مِنْهُمْ (١) وَلَمْ يَقُلْ فَخَانَهُمْ. قَوْلُهُ: «وَلَا يُؤْتَمَنُونَ». أَيْ لَيْسُوا أَهْلًا لِلْأَمَانَةِ، فَلَا يُؤْتَمَنُونَ عَلَى الدِّمَاءِ، وَلَا الْأَمْوَالِ، وَلَا الْأَعْرَاضِ وَلَا أَيِّ شَيْءٍ، وَالظَّاهِرُ أَنَّ هَذَا فِي الْقَرْنِ الرَّابِعِ فَمَا بَالُكَ بِالْقَرْنِ الْخَامِسَ عَشَرَ وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ: «وَيَفْشُو بَيْنَهُمُ الْكَذِبُ»(٢). قَوْلُهُ: «وَيَنْذُرُونَ وَلَا يُوفُونَ» هَذَا هُوَ الْوَصْفُ الثَّالِثُ لَهُمْ. النَّذْرُ: إِلْزَامُ الْإِنْسَانِ نَفْسَهُ بِالشَّيْءِ، وَقَدْ يَكُونُ لِلْآدَمِيِّ، وَهَذَا بِمَعْنَى الْعَهْدِ الَّذِي يُوقِعُهُ الْإِنْسَانُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ غَيْرِهِ، وَقَدْ يَكُونُ لِلَّهِ كَنَذْرِ الْعِبَادَةِ يَجِبُ الْوَفَاءُ بِهِ فَهُمْ يَنْذُرُونَ اللَّهَ وَلَا يُوفُونَ لَهُ وَيُعَاهِدُونَ الْمَخْلُوقَ وَلَا يُوفُونَ لَهُ وَهَذَا مِنْ صِفَاتِ النِّفَاقِ. قَوْلُهُ: «وَيَظْهَرُ فِيهِمُ السِّمَنُ»: هَذَا هُوَ الْوَصْفُ الرَّابِعُ لَهُمْ. السِّمَنُ: كَثْرَةُ الشَّحْمِ وَاللَّحْمِ، وَهَذَا الْحَدِيثُ مُشْكِلٌ؛ لِأَنَّ ظُهُورَ السِّمَنِ لَيْسَ بِاخْتِيَارِ الْإِنْسَانِ فَكَيْفَ يُجْعَلُهَا صِفَةَ ذَمٍّ؟ قَالَ أَهْلُ الْعِلْمِ: الْمَعْنَى أَنَّ هَؤُلَاءِ يَعْتَنُونَ بِأَسْبَابِ السِّمَنِ مِنَ الْمَطَاعِمِ وَالْمَشَارِبِ فَيَكُونُ هَمُّهُمْ إِصْلَاحَ أَبْدَانِهِمْ وَتَسْمِينَهَا. أَمَّا السِّمَنُ الَّذِي لَا اخْتِيَارَ لِلْإِنْسَانِ فِيهِ فَلَا يُذَمُّ عَلَيْهِ كَمَا لَا يُذَمُّ الْإِنْسَانُ عَلَى كَوْنِهِ طَوِيلًا أَوْ قَصِيرًا أَوْ أَسْوَدَ أَوْ أَبْيَضَ لَكِنْ يُذَمُّ عَلَى شَيْءٍ يَكُونُ هُوَ السَّبَبَ فِيهِ. (١) سُورَةُ الْأَنْفَالِ، الْآيَةُ: ٧١ (٢) أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ (١/ ١٨)، وَالتِّرْمِذِيُّ فِي الْفِتَنِ / بَابُ مَا جَاءَ فِي لُزُومِ الْجَمَاعَةِ (٦/ ٣٣٣) وَقَالَ: «حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ»، وَابْنُ مَاجَهْ فِي الْأَحْكَامِ / بَابُ كَرَاهِيَةِ الشَّهَادَةِ لِمَنْ لَمْ يُسْتَشْهَدْ (٢/ ٧٩١) عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.