Al-Qawl al-Mufid ala Kitab al-Tawhid — Volume 3 (القول المفيد على كتاب التوحيد) — Page 226

قَوْلُهُ: «عَائِلٌ مُسْتَكْبِرٌ»: أَيْ فَقِيرٌ، قَالَ تَعَالَى: ﴿وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى﴾، فَالْمُقَابَلَةُ هُنَا فِي قَوْلِهِ: «فَأَغْنَى» بَيَّنَتْ أَنَّ مَعْنَى عَائِلًا: فَقِيرًا. وَالِاسْتِكْبَارُ التَّرَفُعُ وَالتَّعَاظُمُ وَهُوَ نَوْعَانِ: اسْتِكْبَارٌ عَنِ الْحَقِّ بِأَنْ يَرُدَّهُ أَوْ أَنْ يَتَرَفَّعَ عَنِ الْقِيَامِ بِهِ. وَاسْتِكْبَارٌ عَلَى الْخَلْقِ بِاحْتِقَارِهِمْ وَاسْتِذْلَالِهِمْ كَمَا قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «الْكِبْرُ بَطَرُ الْحَقِّ وَغَمْطُ النَّاسِ». وَأَمَّا الْفَقِيرُ فَدَاعِي الِاسْتِكْبَارِ عِنْدَهُ ضَعِيفٌ فَيَكُونُ كِبْرُهُ دَلِيلًا عَلَى ضَعْفِ إِيمَانِهِ وَخُبْثِ طَوِيَّتِهِ وَلِذَلِكَ كَانَتْ عُقُوبَتُهُ أَشَدَّ. قَوْلُهُ: وَرَجُلٌ جَعَلَ اللَّهَ بِضَاعَتَهُ لَا يَشْتَرِي إِلَّا بِيَمِينِهِ وَلَا يَبِيعُ إِلَّا بِيَمِينِهِ: أَيْ جَعَلَ الْحَلِفَ بِاللَّهِ بِضَاعَةً لَهُ، وَإِنَّمَا سَاغَ التَّأْوِيلُ هُنَا لِأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ هُوَ الَّذِي فَسَّرَهُ بِذَلِكَ حَيْثُ قَالَ: «لَا يَشْتَرِي إِلَّا بِيَمِينِهِ...» وَإِذَا كَانَ الْمُتَكَلِّمُ هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ كَلَامَهُ عَنْ ظَاهِرِهِ فَهُوَ أَعْلَمُ بِمُرَادِهِ وَهَذَا كَمَا فِي الْحَدِيثِ الْقُدْسِيِّ: «عَبْدِي اسْتَطْعَمْتُكَ فَلَمْ تُطْعِمْنِي، اسْتَسْقَيْتُكَ فَلَمْ تَسْقِنِي» فَبَيَّنَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِقَوْلِهِ: «عَبْدِي فُلَانٌ جَاعَ فَلَمْ تُطْعِمْهُ، اسْتَسْقَاكَ فَلَمْ تَسْقِهِ». فَقَوْلُهُ: «لَا يَبِيعُ إِلَّا بِيَمِينِهِ وَلَا يَشْتَرِي إِلَّا بِيَمِينِهِ»: اسْتِئْنَافِيَّةٌ تَفْسِيرِيَّةٌ لِقَوْلِهِ: «جَعَلَ اللَّهَ بِضَاعَتَهُ».