Al-Qawl al-Mufid ala Kitab al-Tawhid — Volume 3 (القول المفيد على كتاب التوحيد) — Page 225

فَإِنْ قِيلَ : إِنَّ اللَّهَ يُكَلِّمُ مَنْ هُوَ أَعْظَمُ مِنْهُمْ جُرْمًا وَهُمْ أَهْلُ النَّارِ؟ . فَالْجَوَابُ : أَنَّ الْمُرَادَ بِنَفْيِ الْكَلَامِ هُنَا كَلَامُ الرِّضَا، أَمَّا كَلَامُ الْغَضَبِ وَالتَّوْبِيخِ فَإِنَّ هَذَا الْحَدِيثَ لَا يَدُلُّ عَلَى نَفْيِهِ . قَوْلُهُ : وَلَا يُزَكِّيهِمْ : التَّزْكِيَةُ بِمَعْنَى التَّوْثِيقِ وَالتَّعْدِيلِ فَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُوَثِّقُهُمْ، وَلَا يَعْدِلُهُمْ وَلَا يَشْهَدُ لَهُمْ بِالْإِيمَانِ لِمَا فَعَلُوهُ مِنْ هَذِهِ الْأَفْعَالِ الْخَبِيثَةِ . قَوْلُهُ : وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ : عَذَابٌ : عُقُوبَةٌ، وَأَلِيمٌ : أَيْ شَدِيدٌ مُوجِعٌ مُؤْلِمٌ . قَوْلُهُ : «أُشَيْمِطُ» : هُوَ الَّذِي اخْتَلَطَ سَوَادُ شَعْرِهِ بِبَيَاضِهِ لِكِبَرِ سِنِّهِ، وَكَبِيرُ السِّنِّ قَدْ بَرَدَتْ شَهْوَتُهُ، وَلَيْسَ فِيهِ مَا يَدْعُوهُ إِلَى الزِّنَا، وَلَكِنَّهُ زَنَا مِمَّا دَلَّ عَلَى خُبْثٍ فِي إِرَادَتِهِ، وَلِأَنَّهُ عَادَةً قَدْ بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَى وَعَرَفَ الْحِكْمَةَ، وَمَلَكَهُ عَقْلُهُ أَكْثَرُ مِنْ هَوَاهُ، فَالزِّنَا مِنْهُ غَرِيبٌ إِذْ لَيْسَ عَنْ شَهْوَةٍ مُلِحَّةٍ، وَلَكِنْ عَنْ سُوءِ نِيَّةٍ وَقَصْدٍ وَضَعْفِ إِيمَانٍ بِاللَّهِ فَصَارَ السَّبَبُ الْمُقْتَضِي لِزِنَاهُ ضَعِيفًا وَالْحِكْمَةُ الَّتِي نَالَهَا بِبُلُوغِ الْأَشُدِّ كَبِيرَةٌ، وَكَأَنَّ تَقَادُمَ سِنِّهِ يَسْتَلْزِمُ أَنْ يَغْلِبَ جَانِبُ الْعَقْلِ وَلَكِنَّهُ خَالَفَ مُقْتَضَى ذَلِكَ وَلِهَذَا صَغَّرَهُ تَحْقِيرًا لِشَأْنِهِ فَقَالَ: «أُشَيْمِطُ» تَصْغِيرُ أَشْمَطَ . قَوْلُهُ : «زَانٍ» : صِفَةٌ لِأُشَيْمِطَ وَهُوَ مَرْفُوعٌ بِضَمَّةٍ مُقَدَّرَةٍ عَلَى الْيَاءِ الْمَحْذُوفَةِ وَالْحَرَكَةُ الَّتِي عَلَى النُّونِ لَيْسَتْ حَرَكَةَ إِعْرَابٍ . وَالزِّنَا فِعْلُ الْفَاحِشَةِ فِي قُبُلٍ أَوْ دُبُرٍ، وَقَدْ نَهَى اللَّهُ عَنْهُ وَبَيَّنَ أَنَّهُ فَاحِشَةٌ فَقَالَ : وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا .