Al-Qawl al-Mufid ala Kitab al-Tawhid — Volume 3 (القول المفيد على كتاب التوحيد) — Page 206

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Al-Qawl al-Mufid ala Kitab al-Tawhid — Volume 3 (القول المفيد على كتاب التوحيد), page 206 — original page scan

Arabic text · النص

عَائِشَةُ وَلَهُمَا عَنْ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ : «أَشَدُّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ الَّذِينَ يُضَاهِئُونَ بِخَلْقِ اللَّهِ» . أَمَّا النَّوْعُ الَّذِي يَنْمُو فَاخْتَلَفَ فِي ذَلِكَ أَهْلُ الْعِلْمِ، فَجُمْهُورُ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى جَوَازِ تَصْوِيرِهِ لِمَا سَيَأْتِي فِي الْأَحَادِيثِ. وَذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنَ السَّلَفِ وَالْخَلَفِ إِلَى مَنْعِ تَصْوِيرِهِ، وَاسْتَدَلَّ بِأَنَّ هَذَا مِنْ خَلْقِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَالْحَدِيثُ عَامٌ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذَهَبَ يَخْلُقُ كَخَلْقِي، وَلِأَنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - تَحَدَّى هَؤُلَاءِ بِأَنْ يَخْلُقُوا حَبَّةً أَوْ يَخْلُقُوا شَعِيرَةً، وَالْحَبَّةُ وَالشَّعِيرَةُ لَيْسَ فِيهَا رُوحٌ لَكِنْ لَا شَكَّ أَنَّهَا نَامِيَةٌ، وَعَلَى هَذَا فَيَكُونُ تَصْوِيرُهَا حَرَامًا وَقَدْ ذَهَبَ إِلَى هَذَا مُجَاهِدٌ رَحِمَهُ اللَّهُ، أَعْلَمُ التَّابِعِينَ بِالتَّفْسِيرِ وَقَالَ إِنَّهُ يَحْرُمُ عَلَى الْإِنْسَانِ أَنْ يُصَوِّرَ الْأَشْجَارَ، لَكِنَّ جُمْهُورَ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى الْجَوَازِ وَهَذَا الْحَدِيثُ هَلْ يُؤَيِّدُ رَأْيَ الْجُمْهُورِ أَوْ يُؤَيِّدُ رَأْيَ مُجَاهِدٍ وَمَنْ قَالَ بِقَوْلِهِ؟ الْجَوَابُ : يُؤَيِّدُ رَأْيَ مُجَاهِدٍ وَمَنْ قَالَ بِقَوْلِهِ : أَوَّلًا : الْعُمُومُ لِقَوْلِهِ : وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذَهَبَ يَخْلُقُ كَخَلْقِي. ثَانِيًا : قَوْلُهُ : أَوْ لِيَخْلُقُوا حَبَّةً أَوْ لِيَخْلُقُوا شَعِيرَةً. فَظَاهِرُ الْحَدِيثِ هَذَا مَعَ مُجَاهِدٍ وَمَنْ يَرَى رَأْيَهُ، وَلَكِنَّ الْجُمْهُورَ أَجَابُوا عَنْهُ بِالْأَحَادِيثِ التَّالِيَةِ، وَهِيَ : أَنَّ قَوْلَهُ : أَحْيُوا مَا خَلَقْتُمْ وَقَوْلَهُ : كُلِّفَ أَنْ يَنْفُخَ فِيهَا الرُّوحَ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ الْحَيَوَانُ ذُو الرُّوحِ. قَوْلُهُ : أَشَدُّ : كَلِمَةُ أَشَدُّ اسْمُ تَفْضِيلٍ بِمَعْنَى أَعْظَمَ وَأَقْوَى. قَوْلُهُ : النَّاسُ : لِلْعُمُومِ.

Line-by-line translation · المعاني

عَائِشَةُ وَلَهُمَا عَنْ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ : «أَشَدُّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ الَّذِينَ يُضَاهِئُونَ بِخَلْقِ اللَّهِ»
Aisha, may Allah be pleased with her, reported that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: 'The people who will receive the severest punishment on the Day of Resurrection are those who try to imitate the creation of Allah.'
أَمَّا النَّوْعُ الَّذِي يَنْمُو فَاخْتَلَفَ فِي ذَلِكَ أَهْلُ الْعِلْمِ، فَجُمْهُورُ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى جَوَازِ تَصْوِيرِهِ لِمَا سَيَأْتِي فِي الْأَحَادِيثِ.
As for the type that grows, the scholars have differed regarding it; the majority of scholars hold the view that it is permissible to depict it, due to what will come later in the hadiths.
وَذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنَ السَّلَفِ وَالْخَلَفِ إِلَى مَنْعِ تَصْوِيرِهِ، وَاسْتَدَلَّ بِأَنَّ هَذَا مِنْ خَلْقِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَالْحَدِيثُ عَامٌ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذَهَبَ يَخْلُقُ كَخَلْقِي، وَلِأَنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - تَحَدَّى هَؤُلَاءِ بِأَنْ يَخْلُقُوا حَبَّةً أَوْ يَخْلُقُوا شَعِيرَةً، وَالْحَبَّةُ وَالشَّعِيرَةُ لَيْسَ فِيهَا رُوحٌ لَكِنْ لَا شَكَّ أَنَّهَا نَامِيَةٌ، وَعَلَى هَذَا فَيَكُونُ تَصْوِيرُهَا حَرَامًا وَقَدْ ذَهَبَ إِلَى هَذَا مُجَاهِدٌ رَحِمَهُ اللَّهُ، أَعْلَمُ التَّابِعِينَ بِالتَّفْسِيرِ وَقَالَ إِنَّهُ يَحْرُمُ عَلَى الْإِنْسَانِ أَنْ يُصَوِّرَ الْأَشْجَارَ، لَكِنَّ جُمْهُورَ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى الْجَوَازِ وَهَذَا الْحَدِيثُ هَلْ يُؤَيِّدُ رَأْيَ الْجُمْهُورِ أَوْ يُؤَيِّدُ رَأْيَ مُجَاهِدٍ وَمَنْ قَالَ بِقَوْلِهِ؟
Some scholars from the early and later generations have gone to the view that it is forbidden to depict it, arguing that this is part of the creation of Allah, the Almighty and Majestic, and the hadith is general: 'And who is more unjust than one who goes to create like My creation?' Also, because Allah, the Almighty and Majestic, challenged them to create a grain or a barleycorn, and a grain and a barleycorn do not have a soul, but there is no doubt that they grow; therefore, depicting them would be forbidden. Mujahid, may Allah have mercy on him, the most knowledgeable of the Tabi'in in Tafsir, held this view and said that it is forbidden for a person to depict trees. However, the majority of scholars hold the view of permissibility. Does this hadith support the opinion of the majority or the opinion of Mujahid and those who agreed with him?

…5 more translated lines, 20 more verbs and 31 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (23 verbs · 34 nouns)