Al-Qawl al-Mufid ala Kitab al-Tawhid — Volume 3 (القول المفيد على كتاب التوحيد) — Page 110

أَهْلِكَ. وَمِثَالُ الثَّانِي: أَنْ يَسْأَلَكَ بِاللَّهِ أَنْ تُخْبِرَهُ عَمَّا فِي سِرِّكَ وَمَا تَفْعَلُهُ، فَهَذَا لَا يُجَابُ لِأَنَّ إِجَابَتَهُ فِي الْأَوَّلِ إِعَانَةٌ عَلَى الْإِثْمِ، وَإِجَابَتُهُ فِي الثَّانِي ضَرَرٌ عَلَى الْمَسْئُولِ. قَوْلُهُ: «مَنْ سَأَلَ بِاللَّهِ»: «مَنْ» شَرْطِيَّةٌ لِلْعُمُومِ. قَوْلُهُ: «فَأَعْطُوهُ»: الْأَمْرُ هُنَا لِلْوُجُوبِ مَا لَمْ يَتَضَمَّنِ السُّؤَالُ إِثْمًا أَوْ ضَرَرًا عَلَى الْمَسْئُولِ؛ لِأَنَّ فِي إِعْطَائِهِ إِجَابَةً لِحَاجَتِهِ وَتَعْظِيمًا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ الَّذِي سَأَلَ بِهِ. وَلَا يُشْتَرَطُ أَنْ يَكُونَ سُؤَالُهُ بِلَفْظِ الْجَلَالَةِ بَلْ بِكُلِّ اسْمٍ يَخْتَصُّ بِاللَّهِ، كَمَا قَالَ الْمَلَكُ الَّذِي جَاءَ إِلَى الْأَبْرَصِ وَالْأَقْرَعِ وَالْأَعْمَى: أَسْأَلُكَ بِالَّذِي أَعْطَاكَ كَذَا وَكَذَا. قَوْلُهُ: وَمَنِ اسْتَعَاذَ بِاللَّهِ فَأَعِيذُوهُ: أَيْ قَالَ: أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ فَإِنَّهُ يَجِبُ عَلَيْكَ أَنْ تُعِيذَهُ؛ لِأَنَّهُ اسْتَعَاذَ بِعَظِيمٍ. وَلِهَذَا لَمَّا قَالَتِ ابْنَةُ الْجَوْنِ لِلرَّسُولِ ﷺ: أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ قَالَ لَهَا: لَقَدْ عُذْتِ بِعَظِيمٍ - أَوْ مَعَاذٍ - أَلْحِقِي بِأَهْلِكِ. لَكِنْ يُسْتَثْنَى مِنْ ذَلِكَ لَوْ اسْتَعَاذَ مِنْ أَمْرٍ وَاجِبٍ، كَأَنَّهُ أُلْزِمْتَ أَحَدًا بِصَلَاةِ الْجَمَاعَةِ فَقَالَ: أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ، فَأَنْتَ لَا تُعِيذُهُ. وَكَذَلِكَ لَوْ أَلْزَمْتَهُ بِالْإِقْلَاعِ عَنْ أَمْرٍ مُحَرَّمٍ فَاسْتَعَاذَ بِاللَّهِ مِنْكَ فَأَنْتَ لَا تُعِيذُهُ لِمَا فِيهِ مِنَ التَّعَاوُنِ عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَلِأَنَّ اللَّهَ لَا يُعِيذُ عَاصِيًا بَلِ الْعَاصِي تَحِلُّ عُقُوبَتُهُ لَا الِانْتِصَارُ لَهُ وَإِعَاذَتُهُ. وَكَذَلِكَ مَنِ اسْتَعَاذَ بِمَلْجَأٍ صَحِيحٍ يَقْتَضِي الشَّرْعُ أَنْ يُعِيذَهُ.