Al-Qawl al-Mufid ala Kitab al-Tawhid — Volume 2 (القول المفيد على كتاب التوحيد) — Page 77

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Al-Qawl al-Mufid ala Kitab al-Tawhid — Volume 2 (القول المفيد على كتاب التوحيد), page 77 — original page scan

Arabic text · النص

تَعْرِيفُ التَّطَيُّرِ : بَابُ مَا جَاءَ فِي التَّطَيُّرِ . فِي اللُّغَةِ : تَفَعُّلٌ مَصْدَرُ تَطَيَّرَ، وَأَصْلُهُ مَأْخُوذٌ مِنَ الطَّيْرِ؛ لِأَنَّ الْعَرَبَ يَتَشَاءَمُونَ أَوْ يَتَفَاءَلُونَ بِالطُّيُورِ عَلَى الطَّرِيقَةِ الْمَعْرُوفَةِ عِنْدَهُمْ بِزَجْرِ الطَّيْرِ، ثُمَّ يَنْظُرُ هَلْ يَذْهَبُ يَمِينًا أَوْ شِمَالًا، أَوْ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ، فَإِنْ ذَهَبَ إِلَى الْجِهَةِ الَّتِي فِيهَا التَّيَامُنُ أَقْدَمَ أَوْ فِيهَا التَّشَاؤُمُ أَحْجَمَ وَتَرَكَهُ . أَمَّا فِي الِاصْطِلَاحِ : التَّشَاؤُمُ بِمَرْئِيٍّ أَوْ مَسْمُوعٍ وَهَذَا مِنَ الْأُمُورِ النَّادِرَةِ؛ لِأَنَّ الْغَالِبَ أَنَّ اللُّغَةَ أَوْسَعُ مِنَ الِاصْطِلَاحِ؛ لِأَنَّ الِاصْطِلَاحَ يَدْخُلُ عَلَى الْأَلْفَاظِ قُيُودًا تَخُصُّهَا مِثْلَ الصَّلَاةِ لُغَةً الدُّعَاءُ وَفِي الِاصْطِلَاحِ أَخَصُّ مِنَ الدُّعَاءِ، وَكَذَلِكَ الزَّكَاةُ وَغَيْرُهَا . وَإِنْ شِئْتَ فَقُلْ : التَّطَيُّرُ هُوَ التَّشَاؤُمُ بِمَرْئِيٍّ أَوْ مَسْمُوعٍ أَوْ مَعْلُومٍ . بِمَرْئِيٍّ مِثْلَ : لَوْ رَأَى طَيْرًا فَتَشَاءَمَ لِكَوْنِهِ مُوحِشًا . أَوْ مَسْمُوعٍ مِثْلَ : مَنْ هَمَّ بِأَمْرٍ فَسَمِعَ أَحَدًا يَقُولُ لِآخَرَ يَا خُسْرَانُ، أَوْ يَا خَائِبُ فَيَتَشَاءَمُ . أَوْ مَعْلُومٍ : كَالتَّشَاؤُمِ بِبَعْضِ الْأَيَّامِ أَوْ بَعْضِ الشُّهُورِ أَوْ بَعْضِ السَّنَوَاتِ فَهَذِهِ لَا تُرَى وَلَا تُسْمَعُ . وَاعْلَمْ أَنَّ التَّطَيُّرَ يُنَافِي التَّوْحِيدَ وَوَجْهُ مُنَافَاتِهِ لَهُ مِنْ وَجْهَيْنِ : الْأَوَّلُ : أَنَّ الْمُتَطَيِّرَ قَطَعَ تَوَكُّلَهُ عَلَى اللَّهِ وَاعْتَمَدَ عَلَى غَيْرِهِ . الثَّانِي : أَنَّهُ تَعَلَّقَ بِأَمْرٍ لَا حَقِيقَةَ لَهُ فَأَيُّ رَابِطَةٍ بَيْنَ هَذَا الْأَمْرِ، وَبَيْنَ مَا يَحْصُلُ لَكَ، وَهَذَا لَا شَكَّ أَنَّهُ يَخِلُّ بِالتَّوْحِيدِ؛ لِأَنَّ التَّوْحِيدَ عِبَادَةٌ وَاسْتِعَانَةٌ .

Line-by-line translation · المعاني

تَعْرِيفُ التَّطَيُّرِ : بَابُ مَا جَاءَ فِي التَّطَيُّرِ
Defining Superstition: A chapter on what has been narrated regarding the practice of seeking omens.
فِي اللُّغَةِ : تَفَعُّلٌ مَصْدَرُ تَطَيَّرَ، وَأَصْلُهُ مَأْخُوذٌ مِنَ الطَّيْرِ؛ لِأَنَّ الْعَرَبَ يَتَشَاءَمُونَ أَوْ يَتَفَاءَلُونَ بِالطُّيُورِ عَلَى الطَّرِيقَةِ الْمَعْرُوفَةِ عِنْدَهُمْ بِزَجْرِ الطَّيْرِ، ثُمَّ يَنْظُرُ هَلْ يَذْهَبُ يَمِينًا أَوْ شِمَالًا، أَوْ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ، فَإِنْ ذَهَبَ إِلَى الْجِهَةِ الَّتِي فِيهَا التَّيَامُنُ أَقْدَمَ أَوْ فِيهَا التَّشَاؤُمُ أَحْجَمَ وَتَرَكَهُ
Linguistically, the term is a verbal noun derived from the word for bird. The Arabs used to find omens—either auspicious or inauspicious—by startling birds and observing their flight. They would watch whether a bird flew to the right or the left, or performed similar movements. If it flew in a direction they considered lucky, they would proceed; if it signaled bad luck, they would hesitate and abandon their plans.
أَمَّا فِي الِاصْطِلَاحِ : التَّشَاؤُمُ بِمَرْئِيٍّ أَوْ مَسْمُوعٍ وَهَذَا مِنَ الْأُمُورِ النَّادِرَةِ؛ لِأَنَّ الْغَالِبَ أَنَّ اللُّغَةَ أَوْسَعُ مِنَ الِاصْطِلَاحِ؛ لِأَنَّ الِاصْطِلَاحَ يَدْخُلُ عَلَى الْأَلْفَاظِ قُيُودًا تَخُصُّهَا مِثْلَ الصَّلَاةِ لُغَةً الدُّعَاءُ وَفِي الِاصْطِلَاحِ أَخَصُّ مِنَ الدُّعَاءِ، وَكَذَلِكَ الزَّكَاةُ وَغَيْرُهَا
In technical usage, however, it refers to pessimism triggered by something seen or heard. This is a narrower definition, as language is generally broader than terminology. Technical terms often impose specific restrictions on words; for instance, while the linguistic meaning of prayer is simply supplication, its technical definition is much more specific. The same applies to terms like Zakat.

…6 more translated lines, 23 more verbs and 41 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (26 verbs · 44 nouns)