Al-Qawl al-Mufid ala Kitab al-Tawhid — Volume 2 (القول المفيد على كتاب التوحيد) — Page 69

تَعْرِيفُ النَّشْرَةِ : بَابُ مَا جَاءَ فِي النَّشْرَةِ . فِي اللُّغَةِ : بِضَمِّ النُّونِ فُعْلَةٌ مِنَ النَّشْرِ وَهُوَ التَّفْرِيقُ . وَفِي الِاصْطِلَاحِ حَلُّ السِّحْرِ عَنِ الْمَسْحُورِ . لِأَنَّ هَذَا الَّذِي يَحُلُّ السِّحْرَ عَنِ الْمَسْحُورِ يَرْفَعُهُ ، وَيُزِيلُهُ ، وَيُفَرِّقُهُ . أَمَّا حُكْمُهَا ، فَهُوَ يَتَبَيَّنُ مِمَّا قَالَهُ الْمُؤَلِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ ، وَهُوَ مِنْ أَحْسَنِ الْبَيَانَاتِ . وَلَا رَيْبَ أَنَّ حَلَّ السِّحْرِ عَنِ الْمَسْحُورِ مِنْ بَابِ الدَّوَاءِ وَالْمُعَالَجَةِ ، وَفِيهِ فَضْلٌ كَبِيرٌ لِمَنِ ابْتَغَى بِهِ وَجْهَ اللَّهِ ، لَكِنْ فِي الْقِسْمِ الْمُبَاحِ مِنْهَا . لِأَنَّ السِّحْرَ لَهُ تَأْثِيرٌ عَلَى بَدَنِ الْمَسْحُورِ وَعَقْلِهِ وَنَفْسِهِ وَضِيقِ الصَّدْرِ ، حَيْثُ لَا يَأْنَسُ إِلَّا بِمَنِ اسْتَعْطَفَ عَلَيْهِ . وَأَحْيَانًا يَكُونُ أَمْرَاضًا نَفْسِيَّةً بِالْعَكْسِ تَنْفِرُ هَذَا الْمَسْحُورَ عَمَّنْ تَنْفِرُهُ عَنْهُ مِنَ النَّاسِ وَأَحْيَانًا يَكُونُ أَمْرَاضًا عَقْلِيَّةً فَالِسِّحْرُ لَهُ تَأْثِيرٌ إِمَّا عَلَى الْبَدَنِ ، أَوِ الْعَقْلِ ، أَوِ النَّفْسِ . قَوْلُهُ : «النَّشْرَةُ» : أَلْ لِلْعَهْدِ الذِّهْنِيِّ : أَيْ : الْمَعْرُوفَةُ عِنْدَهُمْ الَّتِي كَانُوا يَسْتَعْمِلُونَهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، وَذَلِكَ طَرِيقٌ مِنْ طُرُقِ حَلِّ السِّحْرِ وَهِيَ عَلَى نَوْعَيْنِ : الْأَوَّلُ : أَنْ تَكُونَ بِسِحْرٍ . الثَّانِي : أَنْ تَكُونَ بِاسْتِخْدَامِ الشَّيَاطِينِ فَإِنْ كَانَ لَا يَصِلُ إِلَى حَاجَتِهِ مِنْهُمْ إِلَّا بِالشِّرْكِ ، فَهُوَ شِرْكٌ أَوْ مَعْصِيَةٌ عَلَى حَسَبِ الْحَالِ ، وَإِنْ كَانَ بِسِحْرٍ .