Al-Qawl al-Mufid ala Kitab al-Tawhid — Volume 2 (القول المفيد على كتاب التوحيد) — Page 57

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Al-Qawl al-Mufid ala Kitab al-Tawhid — Volume 2 (القول المفيد على كتاب التوحيد), page 57 — original page scan

Arabic text · النص

قَوْلُهُ: «صَحِيحٌ: يَقُولُونَ: الْحَاكِمُ مِمَّنْ يَتَسَاهَلُ بِالتَّصْحِيحِ، وَلِهَذَا قَالُوا: لَا عِبْرَةَ بِتَصْحِيحِ الْحَاكِمِ وَلَا بِتَوْثِيقِ ابْنِ حِبَّانَ، وَلَا بِوَضْعِ ابْنِ الْجَوْزِيِّ، وَلَا بِإِجْمَاعِ ابْنِ الْمُنْذِرِ. وَهَذَا الْقَوْلُ فِيهِ مُجَازَفَةٌ فِي الْحَقِيقَةِ لِأَنَّ كَلِمَةَ لَا عِبْرَةَ أَيْ لَا يُلْتَفَتُ إِلَيْهِ، وَإِنَّمَا لَا يُؤْخَذُ مَقْبُولًا فِي كُلِّ حَالٍ، مَعَ أَنِّي تَدَبَّرْتُ كَلَامَ ابْنِ الْمُنْذِرِ رَحِمَهُ اللَّهُ، وَوَجَدْتُ أَنَّهُ دَائِمًا إِذَا نَقَلَ الْإِجْمَاعَ، يَقُولُ إِجْمَاعُ مَنْ نَحْفَظُ قَوْلَهُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ، وَهُوَ بِهَذَا قَدِ احْتَفَظَ لِنَفْسِهِ؛ وَلَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا. وَلَكِنَّنَا مَعَ ذَلِكَ إِذَا كَانَ الرَّجُلُ ذَا اطِّلَاعٍ وَاسِعٍ، فَقَدْ يَكُونُ هَذَا الْقَوْلُ إِجْمَاعًا. أَمَّا إِذَا كَانَ هَذَا الرَّجُلُ لَا يَعْرِفُ إِلَّا مَا حَوْلَهُ فَإِنَّ قَوْلَهُ هَذَا لَا يَكُونُ إِجْمَاعًا وَلَا يُوثَقُ بِهِ، وَلَا نَحْكُمُ بِأَنَّهُ إِجْمَاعٌ. مِثَالُهُ لَوْ قَالَ رَجُلٌ لَمْ يَدْرُسْ إِلَّا الْمَذْهَبَ الْحَنْبَلِيَّ؛ فِي مَسْأَلَةٍ، وَقَالَ هَذَا إِجْمَاعُ مَنْ نَحْفَظُ قَوْلَهُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ. فَإِنَّ قَوْلَهُ هَذَا لَيْسَ نَقْلًا لِلْإِجْمَاعِ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَحْفَظْ إِلَّا قَوْلًا قَلِيلًا مِنْ أَقْوَالِ أَهْلِ الْعِلْمِ. قَوْلُهُ: «مَنْ أَتَى عَرَّافًا أَوْ كَاهِنًا»: «أَوْ» يَحْتَمِلُ أَنْ تَكُونَ لِلشَّكِّ، وَيَحْتَمِلُ أَنْ تَكُونَ لِلتَّنْوِيعِ، فَالْحَدِيثُ الْأَوَّلُ بِلَفْظِ عَرَّافٍ وَالثَّانِي بِلَفْظِ كَاهِنٍ وَالثَّالِثُ جَمَعَ بَيْنَهُمَا، فَتَكُونُ «أَوْ» لِلتَّنْوِيعِ. وَجَاءَ الْمُؤَلِّفُ بِهَذَا الْحَدِيثِ مَعَ أَنَّ الْأَوَّلَ وَالثَّانِيَ مُغْنِيَانِ عَنْهُ؛ لِأَنَّ كَثْرَةَ الْأَدِلَّةِ مِمَّا يُقَوِّي الْمَدْلُولَ، أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا أَخْبَرَكَ بِخَبَرٍ فَوَثِقْتَ بِهِ ثُمَّ جَاءَ آخَرُ وَأَخْبَرَكَ بِهِ ازْدَدْتَ تَوْثُقًا وَقُوَّةً. وَلِهَذَا فَرَّقَ الشَّارِعُ بَيْنَ أَنْ يَأْتِيَ الْإِنْسَانُ بِشَاهِدٍ وَاحِدٍ أَوْ شَاهِدَيْنِ. وَظَاهِرُ صَنِيعِ الْمُؤَلِّفِ: أَنَّ حَدِيثَ أَبِي هُرَيْرَةَ: «مَنْ أَتَى عَرَّافًا أَوْ كَاهِنًا»

Line-by-line translation · المعاني

قَوْلُهُ: «صَحِيحٌ: يَقُولُونَ: الْحَاكِمُ مِمَّنْ يَتَسَاهَلُ بِالتَّصْحِيحِ، وَلِهَذَا قَالُوا: لَا عِبْرَةَ بِتَصْحِيحِ الْحَاكِمِ وَلَا بِتَوْثِيقِ ابْنِ حِبَّانَ، وَلَا بِوَضْعِ ابْنِ الْجَوْزِيِّ، وَلَا بِإِجْمَاعِ ابْنِ الْمُنْذِرِ.
His statement: 'Sahih' (authentic): They say that al-Hakim is among those who are lenient in declaring hadiths authentic, and for this reason, they said: No consideration is given to al-Hakim's authentication, nor to Ibn Hibban's verification, nor to Ibn al-Jawzi's classification of hadiths as fabricated, nor to Ibn al-Mundhir's consensus.
وَهَذَا الْقَوْلُ فِيهِ مُجَازَفَةٌ فِي الْحَقِيقَةِ لِأَنَّ كَلِمَةَ لَا عِبْرَةَ أَيْ لَا يُلْتَفَتُ إِلَيْهِ، وَإِنَّمَا لَا يُؤْخَذُ مَقْبُولًا فِي كُلِّ حَالٍ، مَعَ أَنِّي تَدَبَّرْتُ كَلَامَ ابْنِ الْمُنْذِرِ رَحِمَهُ اللَّهُ، وَوَجَدْتُ أَنَّهُ دَائِمًا إِذَا نَقَلَ الْإِجْمَاعَ، يَقُولُ إِجْمَاعُ مَنْ نَحْفَظُ قَوْلَهُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ، وَهُوَ بِهَذَا قَدِ احْتَفَظَ لِنَفْسِهِ؛ وَلَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا.
This statement is, in reality, an exaggeration, because the phrase 'no consideration is given' means it is not to be paid attention to, whereas it simply means it is not accepted in every case; although I have pondered the words of Ibn al-Mundhir, may Allah have mercy on him, and I found that whenever he reports a consensus, he says: 'The consensus of those whose opinions we have memorized among the scholars,' and by this, he has protected himself; and Allah does not burden a soul beyond its capacity.
وَلَكِنَّنَا مَعَ ذَلِكَ إِذَا كَانَ الرَّجُلُ ذَا اطِّلَاعٍ وَاسِعٍ، فَقَدْ يَكُونُ هَذَا الْقَوْلُ إِجْمَاعًا.
However, despite that, if the man is of wide knowledge, then this statement may indeed be a consensus.

…7 more translated lines, 24 more verbs and 32 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (27 verbs · 35 nouns)