Al-Qawl al-Mufid ala Kitab al-Tawhid — Volume 2 (القول المفيد على كتاب التوحيد) — Page 34

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Al-Qawl al-Mufid ala Kitab al-Tawhid — Volume 2 (القول المفيد على كتاب التوحيد), page 34 — original page scan

Arabic text · النص

وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنِ اقْتَبَسَ شُعْبَةً...» يَكُونُ هُنَاكَ مُتَابَعَاتٌ، وَكَانَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ يَذْهَبُ إِلَى أَنَّ الْحَدِيثَ إِذَا صَحَّ مَتْنُهُ، وَكَانَ مُوَافِقاً لِلْأُصُولِ، فَإِنَّهُ يَتَسَاهَلُ فِي سَنَدِهِ، وَالْعَكْسُ بِالْعَكْسِ، إِذَا كَانَ مُخَالِفاً لِلْأُصُولِ؛ فَإِنَّهُ لَا يُبَالِي بِالسَّنَدِ، وَهَذَا مَسْلَكٌ جَيِّدٌ بِالنِّسْبَةِ لِأَخْذِ الْحُكْمِ مِنَ الْحَدِيثِ، لَكِنْ بِالنِّسْبَةِ لِلْحُكْمِ عَلَى السَّنَدِ بِأَنَّهُ جَيِّدٌ بِمُجَرَّدِ شَهَادَةِ الْأُصُولِ لِهَذَا الْحَدِيثِ بِالصِّحَّةِ، هَذَا مُشْكِلٌ؛ لِأَنَّهُ يَلْزَمُ أَنَّهُ لَوْ جَاءَنَا هَذَا السَّنَدُ فِي حَدِيثٍ آخَرَ حَكَمْنَا بِأَنَّهُ جَيِّدٌ، فَالْأَوْلَى أَنْ يُقَالَ: إِنَّ السَّنَدَ فِيهِ ضَعْفٌ، وَلَكِنَّ الْمَتْنَ صَحِيحٌ. فَأَنَا أَرَى أَنَّ مِثْلَ هَذَا لَا يُحْكَمُ لَهُ بِالْجَوْدَةِ، إِذْ جَيِّدٌ أَرْقَى مِنْ حَسَنٍ، ثُمَّ الْحُكْمُ بِالْحَسَنِ فِي مِثْلِ هَذَا السَّنَدِ فِي نَفْسِي مِنْهُ شَيْءٌ؛ لِأَنَّهُ يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَتَحَرَّى فِي الْحَدِيثِ عَنِ الرَّسُولِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، إِلَّا أَنَّ الَّذِي يُخَفِّفُ الْأَمْرَ هُوَ صِحَّةُ الْمَتْنِ. وَأَيُّهُمَا أَهَمُّ السَّنَدُ أَمِ الْمَتْنُ؟ الْجَوَابُ: كِلَاهُمَا مُهِمَّانِ، لَكِنَّ الْمَتْنَ إِذَا كَانَ صَحِيحاً تَشْهَدُ لَهُ الْأُصُولُ قَدْ تُسْتَغْنَى عَنْهُ، أَمَّا السَّنَدُ فَلَا بُدَّ مِنْهُ. يَقُولُ ابْنُ الْمُبَارَكِ: لَوْلَا السَّنَدُ لَقَالَ مَنْ شَاءَ مَا شَاءَ. قَوْلُهُ: «مَنْ» شَرْطِيَّةٌ وَفِعْلُ الشَّرْطِ «اقْتَبَسَ» وَجَوَابُهُ «فَقَدِ اقْتَبَسَ». قَوْلُهُ: «اقْتَبَسَ» أَيْ: تَعَلَّمَ. لِأَنَّ التَّعَلُّمَ وَهُوَ أَخْذُ الطَّالِبِ مِنَ الْعَالِمِ شَيْئاً مِنْ عِلْمِهِ بِمَنْزِلَةِ الرَّجُلِ يَقْتَبِسُ مِنْ صَاحِبِ النَّارِ شُعْلَةً. قَوْلُهُ: «شُعْبَةٌ» أَيْ طَائِفَةٌ وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ﴾ أَيْ طَوَائِفَ وَقَبَائِلَ.

Line-by-line translation · المعاني

وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنِ اقْتَبَسَ شُعْبَةً...»
On the authority of Ibn Abbas, may Allah be pleased with them both, he said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: 'Whoever acquires a branch...'
يَكُونُ هُنَاكَ مُتَابَعَاتٌ، وَكَانَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ يَذْهَبُ إِلَى أَنَّ الْحَدِيثَ إِذَا صَحَّ مَتْنُهُ، وَكَانَ مُوَافِقاً لِلْأُصُولِ، فَإِنَّهُ يَتَسَاهَلُ فِي سَنَدِهِ، وَالْعَكْسُ بِالْعَكْسِ، إِذَا كَانَ مُخَالِفاً لِلْأُصُولِ؛ فَإِنَّهُ لَا يُبَالِي بِالسَّنَدِ، وَهَذَا مَسْلَكٌ جَيِّدٌ بِالنِّسْبَةِ لِأَخْذِ الْحُكْمِ مِنَ الْحَدِيثِ، لَكِنْ بِالنِّسْبَةِ لِلْحُكْمِ عَلَى السَّنَدِ بِأَنَّهُ جَيِّدٌ بِمُجَرَّدِ شَهَادَةِ الْأُصُولِ لِهَذَا الْحَدِيثِ بِالصِّحَّةِ، هَذَا مُشْكِلٌ؛ لِأَنَّهُ يَلْزَمُ أَنَّهُ لَوْ جَاءَنَا هَذَا السَّنَدُ فِي حَدِيثٍ آخَرَ حَكَمْنَا بِأَنَّهُ جَيِّدٌ، فَالْأَوْلَى أَنْ يُقَالَ: إِنَّ السَّنَدَ فِيهِ ضَعْفٌ، وَلَكِنَّ الْمَتْنَ صَحِيحٌ.
There may be supporting narrations (mutaba'at), and some scholars held the view that if the text (matn) of a hadith is authentic and consistent with the fundamental principles, they would be lenient regarding its chain of narration (isnad), and vice versa; if it contradicts the fundamental principles, they would not concern themselves with the chain. This is a good approach for deriving a ruling from a hadith, but regarding judging the chain as 'good' (jayyid) merely because the fundamental principles testify to the authenticity of the hadith, this is problematic. This is because it would imply that if this same chain came to us in another hadith, we would judge it as 'good'. Therefore, it is more appropriate to say: the chain has a weakness, but the text is authentic.
فَأَنَا أَرَى أَنَّ مِثْلَ هَذَا لَا يُحْكَمُ لَهُ بِالْجَوْدَةِ، إِذْ جَيِّدٌ أَرْقَى مِنْ حَسَنٍ، ثُمَّ الْحُكْمُ بِالْحَسَنِ فِي مِثْلِ هَذَا السَّنَدِ فِي نَفْسِي مِنْهُ شَيْءٌ؛ لِأَنَّهُ يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَتَحَرَّى فِي الْحَدِيثِ عَنِ الرَّسُولِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، إِلَّا أَنَّ الَّذِي يُخَفِّفُ الْأَمْرَ هُوَ صِحَّةُ الْمَتْنِ.
I am of the opinion that such a chain should not be judged as 'good' (jayyid), since 'jayyid' is a higher rank than 'hasan' (fair). Furthermore, judging such a chain as 'hasan' is something I have reservations about, because we ought to be very careful regarding hadith attributed to the Messenger—there is no god but Allah—except that what mitigates the matter is the authenticity of the text.

…7 more translated lines, 16 more verbs and 17 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (19 verbs · 20 nouns)