Al-Qawl al-Mufid ala Kitab al-Tawhid — Volume 2 (القول المفيد على كتاب التوحيد) — Page 32

أَيٌّ مِنَ الْجِبْتِ عَلَى وَزْنِ فِعَلَةٍ وَهِيَ اسْمُ مَصْدَرٍ تَطَيَّرَ، وَالْمَصْدَرُ مِنْهُ تَطَيُّرٌ وَهِيَ التَّشَاؤُمُ بِمَرْئِيٍّ أَوْ مَسْمُوعٍ، وَقِيلَ: التَّشَاؤُمُ بِمَعْلُومٍ مَرْئِيًّا كَانَ أَوْ مَسْمُوعًا زَمَنًا كَانَ أَوْ مَكَانًا. وَهَذَا أَشْمَلُ، فَيَشْمَلُ مَا لَا يُرَى وَلَا يُسْمَعُ كَالتَّطَيُّرِ بِالزَّمَانِ. وَأَصْلُ التَّطَيُّرِ: التَّشَاؤُمُ لَكِنْ أُضِيفَتْ إِلَى الطَّيْرِ؛ لِأَنَّ غَالِبَ التَّشَاؤُمِ عِنْدَ الْعَرَبِ بِالطَّيْرِ، فَعُلِّقَتْ بِهِ وَإِلَّا فَإِنَّ تَعْرِيفَهَا الْعَامَّ: التَّشَاؤُمُ بِمَرْئِيٍّ أَوْ مَسْمُوعٍ. وَكَانَ الْعَرَبُ يَتَشَاءَمُونَ بِالطَّيْرِ وَبِالزَّمَانِ وَبِالْمَكَانِ وَبِالْأَشْخَاصِ، وَهَذَا مِنَ الشِّرْكِ كَمَا قَالَ النَّبِيُّ. وَالْإِنْسَانُ إِذَا فَتَحَ عَلَى نَفْسِهِ بَابَ التَّشَاؤُمِ؛ فَإِنَّهَا تَضِيقُ عَلَيْهِ الدُّنْيَا، وَصَارَ يَتَخَيَّلُ كُلَّ شَيْءٍ أَنَّهُ شُؤْمٌ، حَتَّى أَنَّهُ يُوجَدُ أُنَاسٌ إِذَا أَصْبَحَ وَخَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ ثُمَّ قَابَلَهُ رَجُلٌ لَيْسَ لَهُ إِلَّا عَيْنٌ وَاحِدَةٌ تَشَاءَمَ، وَقَالَ الْيَوْمُ يَوْمُ سُوءٍ، وَأَغْلَقَ دُكَّانَهُ، وَلَمْ يَبِعْ وَلَمْ يَشْتَرِ - وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ - وَكَانَ بَعْضُهُمْ يَتَشَاءَمُ بِيَوْمِ الْأَرْبِعَاءِ، وَيَقُولُ: إِنَّهُ يَوْمُ نَحْسٍ وَشُؤْمٍ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَتَشَاءَمُ بِشَهْرِ شَوَّالٍ، وَلَا سِيَّمَا فِي النِّكَاحِ، وَقَدْ نَقَضَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا هَذَا التَّشَاؤُمَ، بِأَنَّهُ عُقَدَ عَلَيْهَا فِي شَوَّالٍ وَبَنَى بِهَا فِي شَوَّالٍ، فَكَانَتْ تَقُولُ أَيُّكُنَّ كَانَ أَحْظَى عِنْدَهُ وَالْجَوَابُ لَا أَحَدَ. فَالْمُهِمُّ أَنَّ التَّشَاؤُمَ يَنْبَغِي لِلْإِنْسَانِ أَنْ لَا يَطْرَأَ لَهُ عَلَى بَالٍ؛ لِأَنَّهُ يُنَكِّدُ عَلَيْهِ عَيْشَهُ، فَالْوَاجِبُ الِاقْتِدَاءُ بِالنَّبِيِّ حَيْثُ كَانَ يُعْجِبُهُ الْفَأْلُ.