Al-Qawl al-Mufid ala Kitab al-Tawhid — Volume 2 (القول المفيد على كتاب التوحيد) — Page 296

الْبَحْثُ فِي صِفَاتِ اللَّهِ. الْمَبْحَثُ الْأَوَّلُ: تَنْقَسِمُ صِفَاتُ اللَّهِ إِلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ: الْأَوَّلُ: ذَاتِيَّةٌ وَيُقَالُ مَعْنَوِيَّةٌ. وَالثَّانِي: فِعْلِيَّةٌ. وَالثَّالِثُ: خَبَرِيَّةٌ. فَالصِّفَاتُ الذَّاتِيَّةُ هِيَ الْمُلَازِمَةُ لِذَاتِ اللَّهِ، وَالَّتِي لَمْ يَزَلْ وَلَا يَزَالُ مُتَّصِفاً بِهَا مِثْلُ: السَّمْعِ وَالْبَصَرِ وَهِيَ مَعْنَوِيَّةٌ، لِأَنَّ هَذِهِ الصِّفَاتِ مَعَانٍ. وَالْفِعْلِيَّةُ هِيَ الَّتِي تَتَعَلَّقُ بِمَشِيئَتِهِ إِنْ شَاءَ فَعَلَهَا وَإِنْ لَمْ يَشَأْ لَمْ يَفْعَلْهَا مِثْلُ النُّزُولِ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا وَالِاسْتِوَاءِ عَلَى الْعَرْشِ وَالْكَلَامِ مِنْ حَيْثُ آحَادِهِ، وَالْخَلْقِ مِنْ حَيْثُ آحَادِهِ، لَا مِنْ حَيْثُ الْأَصْلِ فَأَصْلُ الْكَلَامِ صِفَةٌ ذَاتِيَّةٌ، وَكَذَلِكَ الْخَلْقُ. وَالْخَبَرِيَّةُ: هِيَ أَبْعَاضٌ وَأَجْزَاءٌ بِالنِّسْبَةِ لَنَا، أَمَّا بِالنِّسْبَةِ لِلَّهِ فَلَا يُقَالُ هَكَذَا، بَلْ يُقَالُ صِفَاتٌ خَبَرِيَّةٌ ثَبَتَ بِهَا الْخَبَرُ مِنَ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ، وَهِيَ لَيْسَتْ مَعْنًى وَلَا فِعْلًا مِثْلُ: الْوَجْهِ وَالْعَيْنِ وَالسَّاقِ وَالْيَدِ. الْمَبْحَثُ الثَّانِي: الصِّفَاتُ أَوْسَعُ مِنَ الْأَسْمَاءِ؛ لِأَنَّ كُلَّ اسْمٍ مُتَضَمِّنٌ لِصِفَةٍ، وَلَيْسَ كُلُّ صِفَةٍ تَكُونُ اسْماً، وَهُنَاكَ صِفَاتٌ كَثِيرَةٌ تُطْلَقُ عَلَى اللَّهِ وَلَيْسَتْ مِنْ أَسْمَائِهِ فَيُوصَفُ اللَّهُ بِالْكَلَامِ وَالْإِرَادَةِ وَلَا يُسَمَّى بِالْمُتَكَلِّمِ أَوِ الْمُرِيدِ.