Al-Qawl al-Mufid ala Kitab al-Tawhid — Volume 2 (القول المفيد على كتاب التوحيد) — Page 292

يَكْفُرُ؛ لِأَنَّ الْيَدَ فِي اللُّغَةِ تُطْلَقُ بِمَعْنَى النِّعْمَةِ قَالَ الشَّاعِرُ: وَكَمْ لِظَلَامِ اللَّيْلِ عِنْدَكَ مِنْ يَدٍ تُحَدِّثُ أَنَّ الْمَانَوِيَّةَ تَكْذِبُ. فَقَوْلُهُ: (مِنْ يَدٍ) أَيْ مِنْ نِعْمَةٍ؛ لِأَنَّ الْمَانَوِيَّةَ يَقُولُونَ إِنَّ الظُّلْمَةَ لَا تَخْلُقُ الْخَيْرَ، وَإِنَّمَا تَخْلُقُ الشَّرَّ. قَوْلُهُ: (مِنَ الْأَسْمَاءِ) جَمْعُ اسْمٍ وَاخْتُلِفَ فِي اشْتِقَاقِهِ، فَقِيلَ: مِنَ السُّمُوِّ وَهُوَ الِارْتِفَاعُ وَوَجْهُ هَذَا أَنَّ الْمُسَمَّى يَرْتَفِعُ بِاسْمِهِ وَيَتَبَيَّنُ وَيَظْهَرُ. وَقِيلَ: مِنَ السِّمَةِ وَهِيَ الْعَلَامَةُ وَوَجْهُهُ أَنَّهُ عَلَامَةٌ عَلَى مُسَمَّاهُ، وَالرَّاجِحُ أَنَّهُ مُشْتَقٌّ مِنْ كِلَيْهِمَا. وَالْمُرَادُ بِالْأَسْمَاءِ هُنَا أَسْمَاءُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَبِالصِّفَاتِ صِفَاتُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَالْفَرْقُ بَيْنَ الِاسْمِ وَالصِّفَةِ أَنَّ الِاسْمَ مَا تَسَمَّى بِهِ اللَّهُ وَالصِّفَةَ مَا اتَّصَفَ بِهِ. الْبَحْثُ فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ. الْمَبْحَثُ الْأَوَّلُ: أَنَّ أَسْمَاءَ اللَّهِ أَعْلَامٌ وَأَوْصَافٌ وَلَيْسَتْ أَعْلَامًا مَحْضَةً فَهِيَ مِنْ حَيْثُ دَلَالَتُهَا عَلَى ذَاتِ اللَّهِ تَعَالَى أَعْلَامٌ وَمِنْ حَيْثُ دَلَالَتُهَا عَلَى الصِّفَةِ الَّتِي يَتَضَمَّنُهَا هَذَا الِاسْمُ أَوْصَافٌ، بِخِلَافِ أَسْمَائِنَا فَالْإِنْسَانُ يُسَمِّي ابْنَهُ مُحَمَّدًا وَعَلِيًّا دُونَ أَنْ يَلْحَظَ مَعْنَى الصِّفَةِ فَقَدْ يَكُونُ اسْمُهُ عَلِيًّا وَهُوَ مِنْ أَوْضَعِ النَّاسِ أَوْ عَبْدَ اللَّهِ وَهُوَ مِنْ أَكْفَرِ النَّاسِ بِخِلَافِ أَسْمَاءِ اللَّهِ؛ لِأَنَّهَا مُتَضَمِّنَةٌ لِلْمَعَانِي فَاللَّهُ هُوَ الْعَلِيُّ لِعُلُوِّ ذَاتِهِ وَصِفَاتِهِ وَالْعَزِيزُ يَدُلُّ عَلَى الْعِزَّةِ وَالْحَكِيمُ يَدُلُّ عَلَى الْحِكْمَةِ وَهَكَذَا. انْظُرْ بَابَ احْتِرَامِ أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى.